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康尔韫（X），别名康我待，字叔玉，号彦英，福建同安县豪山人，明末清初政治人物。
康尔韫在万历三十七年（1609年）中举。万历四十七年（1619年）29岁时中式己未科进士。历任户部江西司主事、郎中、山东兖州府知府等职务。康氏为官清廉，又勤于政事。但后来因积劳成疾告归故里。崇祯二年（1629年）病卒。
康尔韫墓址位于厦门后溪镇许庄西面约1.5公里狮头仑山东北面山坡（现址为厦门集美区后溪镇厦门坂头林场）。墓址坐南向北，占地约70平方米，外布三合土围住墓地。而墓址平面呈「风」字形结构，宽约8.7米，深6.5米。冢丘前竖了一块厚实长方形高1.4米，宽1米的墓碑，碑上镌刻了6行楷铭文「明赐进士中宪大夫山东衮州府知府前户部云南浙江清吏司郎中我待康先生暨累诰封奉人吕氏茔」。墓前石供桌长2.3米，宽0.55米，高1米。本来墓前对峙山坡神道两旁有石马、石虎各一对，但已佚。墓址东北面100米处（现今许庄小学校的门口）岩石上保留清代乾隆十九年（1754）「奉宪」石刻，为福建巡抚、按察使司和兴泉永道关于康氏及卢氏的家族纠纷及分辖山林的裁决文书。1998年，康尔韫墓址被列为厦门市级文物保护单位。
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1534年，英王亨利八世与国会通过了《至尊法案》，其中宣布英国君主为英格兰教会的最高元首（Supreme Head），并使英格兰教会与圣座脱离关系。在此之后圣公会逐渐成形，而英格兰教会的最高领袖一头衔也被加给了英国君主。但在玛丽一世登上王位后，一度试图恢复天主教在英国的影响力，并于1555年废除了《至尊法案》。此一举措很快的被她的同父异母妹妹以及继位者伊莉莎白一世于1558年推翻，并在1559年由国会再度发布重编的《至尊法案》。不过为了安抚一些批评，伊莉莎白选择了最高领袖（Supreme Governor）这个词取代了原先其父王所通过的「最高元首一词，如此才不会逾越了圣经中对耶稣基督所作的「教会的头」称呼。此头衔便一直沿用至今。
在1571年颁布的《三十九条信纲》为了圣公会的一些神学观点作出了定义，其中37条对于英国君主在教会的权益作出了定义，该条说明英国君主在其管辖国家内拥有的权威扩及教会，但是君王并不拥有执行教会仪式的神职人员身分，此外也重申了圣座对于英格兰教会无权威。
虽然这些声明在现今只限于英格兰圣公会与英国君王的关联，也不禁止天主教在英国的活动，不过大致底定了英国君王与英格兰圣公会之间的关系所在。
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间伐材，又称为疏伐材。人工林树木的间距较密，须将部分树木伐除，以维持足够的树木间距，使树木获得充足阳光，树根有扩展的空间，让森林生长得比较理想。为了维持间距而伐除的木材就是间伐材。
通常认为间伐材是未成熟而没有用途。但在1970年代以前，日本某些人工林中种植的不少间伐材，早已超过直径30公分。间伐材与一般木材之间，并不是构成等级上的关系。执政单位只要坚持推行长期循环型林业政策，则随著时间的经历，将来中大径间伐材也能够流通。
日本在人工林的经营，亦曾面临与台湾人工林经营相似的问题，对环境友善、节能减碳的林木收获与更新造林技术体系、提升林业产能竞争力已有相当研究成果与进展，确值得学习借镜之处。例如，日本为振兴产业及因应气候暖化与国际木材认证，对木材的生产利用需来自人工林而非天然林的开发，在林业经营尤其在人工林经营，为提高木材之自给率，由不到5％提升至20％，面临工资高及进口木材使用的压力下，人工林经营亦面临困境。因此积极调整人工林经营策略，不以皆伐方式生产林木，而以长伐期之间伐方式定期伐木收获，此不仅持续生产原木，亦可减低环境的冲击。
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