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奥克索（希腊语：Αυξω，字面意思是“助长的(Growth)”；拉丁语：Auxo）是希腊神话中登场的美惠女神卡里忒斯和时序女神荷赖当中的一位女神。她还有另外一个名字叫奥克塞西亚（希腊语：Αυξησια，拉丁语：Auxesia）。

保萨尼亚斯（Pausanias）说她是古代雅典人所崇拜的两位美惠女神之一，最初是执掌丰饶的女神，另一位是赫革摩涅（Hegemone, 女王(Queen)），她们与春季和秋季对应，是“春生秋收”的象征。奥克索执掌春季，为万物生长的女神。

奥克索也是时序女神荷赖中的一柱女神，最初她的名字叫做奥克塞西亚，前5世纪的古希腊作家—希罗多德的《历史》（Herodotus）说她是古代阿尔戈斯人所崇拜的两位季节女神之一，为掌管春天萌芽的女神；另一位是达弥亚（Damia，大地丰饶(Fertile Earth)），为掌管秋天丰产的女神。有时奥克塞西亚和珀耳塞福涅相互混同，都为象征春天的女神，达弥亚则被视作珀耳塞福涅的母亲得墨忒耳，执掌大地丰饶。后来古希腊人又把一年分为三季，将奥克塞西亚改名为奥克索，在阿提卡地区重新被视作掌管夏天与植物生长的女神。

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村民祖先为在吐露港一带活动的水上人，于1960年代在何东楼（即现时沙田马场），沙田市中心一带聚集，设村，后来，政府发展沙田新市镇，村民1970年代改在沙田医院现址一带设村。直到后来配合政府发展，村民于1983年迁居于亚公角现址，并汇聚了多条村的村民。起初，亚公角仍未有铺设道路，村民出入需要乘船到沙田第一城一带，直到后来政府发展马鞍山，才在亚公角铺设道路。在设村时，同时建有村校，后来村内儿童多数选择出外读书，导致学生不足，使村校关闭，并荒废至今。

村内有庆祝大王爷宝诞。每逢大王爷宝诞以及农历新年，村民就会拜祭大王爷，分别在每年农历十二月二十日及农历正月初二。村民身为鹤佬人，在过节时会造米饼及蒸包庆祝。最近村内有外来居民，他们亦会一起庆祝。

为政府协助兴建的村屋，总共有62座。每四座连成一栋。可是属「咸水楼」，因此经过30年后已变得残旧非常。虽然村民想重建，但由于四座连成一栋，重建需要全部业主的同意，又令重建变得十分困难。

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仪智，字居真，中书省益都路胶州（今山东省高密县）人，明朝政治人物。

洪武年间，其举耆儒，授高密训导、莘县教谕，后升任高邮知州，在任上勤学治理农业有惠政，为官民所爱戴。永乐元年，升任宝庆知府。后召为右通政兼右中允，未几，升湖广右布政使，后因事连坐谪役通州。永乐六年，湖广都指挥使龚忠入见，朱棣问湘间老儒时，龚忠提及仪智。同日召入，后拜为礼部左侍郎。永乐十一年元旦，当日日食，依朝礼当罢免朝贺，礼部尚书吕震坚持朝贺如常，而仪智反对。当时内阁首辅、左谕德杨士奇亦赞同仪智意见，明成祖于是罢免朝贺。

永乐十四年，朱棣下诏命吏部、翰林院选择耆儒侍奉皇太孙朱瞻基。杨士奇、蹇义均举荐仪智。太子朱高炽则称：“我曾推举过李继鼎，但是大误，追悔莫及。仪智的确是有正德的人，但是已经老了。”杨士奇则称：“仪智出身学官，明理守正。虽耄，精神未衰。廷臣中老成正大的人中没有能超过他的。”当日午朝时，朱棣问太子：“侍太孙讲读得人未？”太子回答道：“举礼部侍郎仪智，议未决。”明成祖称：“智虽老，能直言，可用也。”于是命其辅导皇太孙。仪智每次进讲均为书史，反复启迪朱瞻基，使其以正心术为本。永乐十九年，致仕。洪熙元年，赠太子少保，谥文简。

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