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袁声（17世纪），号荆阳，山东济南府章丘县人，明末清初政治人物。
袁声是崇祯六年（1633年）的举人，十六年（1643年）成进士，入清后获授岚县知县，当时岚县有流贼威胁人民结聚摽掠，他独自前往招抚，各流寇都投诚，只有高九英不顺从，他就向清军请求带领七千人将对方一网成擒，又在乡试取录七人，当中四人联捷进士。上级以他勤政上奏推荐，擢官刑部贵州司郎中，岚人县民得知后号哭不绝，无数人前往挽留他，并立生祠于县内东门。
在刑部三年，袁声多次平反案件，外任太平府知府，在当地兴利除害，公余时写作诗词，得一时名流敬仰，因事被免职，有《春秋鼎麟经汇海》八十卷、《通鉴世系》、《诗词便览》在家，《荆阳诗纪》二十种行世，死后入祀乡贤祠。
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* 李曼如：陆士达的年轻妻子、与雅晴年龄差不多的继母。
* 奶奶：雨兰的母亲，尔凯、尔旋、尔柔的奶奶。
有一天陆雅晴在台北的街头被一名男子跟踪了，后来知道这名男子(桑尔旋)是因为她长得像他已逝的妹妹桑尔柔(桑桑)，于是想请她伪装成桑桑来让他们不久就要离开人世的奶奶愉快度过接下来的日子。在一次的见面中桑尔旋告诉陆雅晴一个故事，原来是奶奶的儿子都去世了，而唯一的孙女桑桑，因为不能接受和挚爱的男友万皓然分开，被哥哥们送到美国之后就发了疯，然而寻短过世了。尔凯、尔旋怕奶奶不能再承受这种打击，所以一直隐瞒著奶奶，于是他们想让奶奶在有生之年还能够再见到桑桑，而雅晴也答应了他们的请求，到了桑家陪伴、孝顺奶奶。
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我们跟随圣教父，同心合意教人宣认同一位子，我们的主耶稣基督，是神性完全人性亦完全者；他真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂，也具有身体；按神性说，他与父同体，按人性说，他与我们同体，在凡事上与我们一样，只是没有罪；按神性说，在万世之先，为父所生，按人性说，在挽近时日，为求拯救我们，由上帝之母，童女马利亚所生；是同一基督，是子、是主、是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散；二性的区别不因联合而消失，各性的特点反得以保存，会合于一个性格，一个实质之内，而并非分离成为两个位格，却是同一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督；正如众先知论到他自始所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我们的，诸圣教父的信经所传给我们的。
* 人要得到上帝的拯救，最重要的是：必须要持守大公教会的信仰。
* 人必需要笃信无疑的、完整的、纯洁的持守此信仰。
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