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更新于 2026-10-05

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根拿丢认为(类似后世一些教会作家,如托马斯·阿奎纳)所有的人,包括基督再来时仍然在世的人,都会死亡。这一说法虽然源自广为流传的教父传统,但他承认同样大公博学的教父亦否定之。

就人非物质部分的灵魂创造说和灵魂遗传说之间争议,根拿丢同意创造说。他不认为人的精神是肉体和灵魂以外的第三者,而只是灵魂的另一种称谓。

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《近代中国社会的新陈代谢》是中国历史学家陈旭麓(1918年-1988年)的一部重要经典学术著作。

1978年以后至1988年病逝的十年间,陈旭麓教授以“近代中国社会的新陈代谢”为题,为华东师范大学研究生和青年教师授课。1988年书稿尚未整理完毕即去世。其遗稿经其学生整理成书,于1992年出版。

该书对近代中国社会的社会经济政治结构乃至城乡社会组织、物质生活乃至社会习尚、政治思想、哲学、文学等社会意识乃至社会心态,等等诸多方面的变迁,逐一进行多方面、多层次的考察研究,

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李敦在香港期间亦曾在1986年至1989年间担任香港期货交易所主席,以及香港上海汇丰银行的非执行董事。

1989年,李敦获委任为伦敦区域运输局主席。其任内曾推动伦敦地铁银禧线延线工程。而部份曾参与香港地铁建造工作的专家,如香港地铁前建筑师罗兰·保莱蒂(Roland Paoletti)亦被聘用作有关工程。

在1987年国王十字站大火之后,伦敦区域运输局的忽视和自满备受批评,其中北线更被暱称为「苦难线」。李敦在1991年的一场关乎伦敦未来的研讨会上指地铁网络「一团糟得令人震惊」,并指出「基建已被忽视30年」。李敦打算将伦敦地铁在十年内打造成为一个「体面的现代地铁」,并改善现有路线及加强服务水准。

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