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游戏中的四个敌人每隔四个帧轮流出现，但由于视觉的残留效果，给玩家的印象是必须面对四个不断闪烁的敌人。但这与其说是设计失误，不如说是主机机能的限制。2600游戏主机在电视屏幕上的同一行之间只能绘制两个活动人物或飞行物体，而玩家控制的吃豆主角就占去其中之一。为了应对超过同一行内同时出现多个主角或敌人的情况，游戏只能让敌人们轮流出现。
上述闪烁同样让敌人的颜色变得难以分辨，看上去接近淡黄或淡绿，但事实上每个敌人都拥有自己的独特颜色：红色，黄色，蓝色，绿色，但在蓝色的背景下并不显眼。2600版本下敌人的眼睛不断转动，而街机版中敌人的眼睛表现他们的移动方向。
还有一些其他区别，例如在2600版本里吃豆人的嘴巴一刻不停地不断开合，不论它是否正在移动。同样还可以看到吃豆人有一只眼睛，它的脸只能朝左或朝右，即使正在向上下移动也一样。街机版本中主角吃的圆形“豆子”在2600版变成长条状，所有奖励的水果都变成一种双色的长方形物体，据说是维他命。
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〈达摩血脉论〉，又称〈达磨大师血脉论〉、〈血脉论〉，是一篇禅宗著述，为《少室六门》之一。相传是禅宗初祖菩提达摩著作，有人认为该书并非达磨所作，应是与《宝林传》同时（801年）或稍后时期撰成。本论为《宗镜录》所引用，但未提及书名与作者名号，只称是先德所说。
本论主要讲述众生本具佛性、本心（法身）即佛、无所拘束，只因执著于外相而陷入生死轮回，如能寻明师则有见性机会，但无法透过自修苦行参学而开悟，见性即是成佛；反之，若不求见性，仅从事念佛、礼佛等有为法，表面上做事，则无法成佛，其中一段内容清楚告知，故知有为之法，如梦幻等。若不急寻师，空过一生。然即佛性自有，若不因师，终不明了。不因师悟者，万中稀有。
达摩血脉论，开宗明义前言: 三界混起，是佛、圣、凡三界混到人间，前佛则为圣人，后佛则是拥有人身的众生。
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安平蚵灰窑暨附属建筑，位于台湾台南市安平区，可能是台湾仅存的蚵灰窑，2006年8月7日台南市政府公告为市定古迹，后改为直辖市定古迹文。窑体本身的建筑年代不明，但已有数十年以上的历史文。
安平地区在荷兰时期已有蚵灰产业，当时蚵壳烧成的蚵灰与糯米、糖浆混合可制成黏合剂，应用于建筑与造船业（木船细缝黏接材料）上南。而由于此一产业的发展，安平地区还有名为「灰窑尾」的地名南。安平的蚵灰产业至日治时期还有一定规模，但随著水泥取代蚵灰以及环保标准的制定（蚵灰烧制时会产生白色浓烟），当地的蚵灰窑在1985年以后逐渐停产南。
此座蚵灰窑是2003年左右，由台南市政府顾问团队所发现之仍保存完整的蚵灰窑，台南市政府后与地主协商取得所有权并指定为古迹，一旁的仓库区则规划为安平蚵灰窑文化馆南。
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