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理察·大卫·普列希特是汉斯-于尔根·普列希特(Hans-Jürgen Precht,汉诺威人)的儿子,母亲为诺伊霍夫北柏林人。她出生在一个替代性与非传统的资产阶级家庭,家里有五个孩子,其中两位来自越南,在1969年与1972年间,被父亲收养,其父母亲收养越南孩子的原因是为了反对越战。父亲是专业的工业设计师,一涉猎文学,并经营一座大型私人图书馆。母亲是家庭主妇,积极参与慈善组织「Terre des hommes」。孩子们从小生长在知识份子与理想主义的左翼环境。在得到索林根剑街高中毕业文凭后,普列希特曾兼职教区工人。之后他在德国科隆大学学习哲学、德国研究与美术史。1994年,获得了德国研究的博士学位(哲学博士)。1991年至1995年间,他在认知科学研究项目担任助理。
1997年,普列希特在《芝加哥论坛报》担任亚瑟·F·伯恩斯研究员。两年后,普列希特获得亨氏-库恩奖学金。在2000年与2001年间,他在欧洲新闻学院担任研究员,2001年他在生物医学研究新闻领域获奖。
普列希特与妻子卡洛琳·玛特(「卢森堡远程电视台」电视主持人与副主编)、儿子与三名继子女居住在卢森堡与科隆。
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落洞为中国大陆湘西地区的乡野怪谈,湘西三邪(赶尸、巫蛊、落洞)之一。
所谓落洞现象在当地解释为一种年轻女性特有的灾祸,人会变得突然失神失智,几年后死去。湘西特有的喀斯特熔岩地貌,山区崎岖复杂并有众多密布的石灰岩洞,内部复杂深不可测,配合当地万物有灵多神信仰,长期以来形成了独特的洞穴崇拜文化,认为每一洞穴中有洞神存在,越大的洞其洞神法力越强。落洞女现象就是洞神要找老婆,但是只要灵魂不要肉体,所以将看上的女子灵魂勾走剩下失神的状态。著名作家沈从文详细调查描述了当地广泛的落洞现象。
根据江西电视台的调查与解释,落洞现象是一种当地十足的迷信归因,将大量不了解的精神病患甚至妇女病的身体不适通通归成被洞神吸去魂魄的落洞。
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灶户,即煎盐之人,唐代始有灶户之称,《宋史·食货志》:「凡鬻盐之地曰亭场,民曰亭户,或谓之灶户,亦称灶丁。」,灶户在中国沿海普遍存在,多是朝廷流放的罪人,地位低下。煎盐场地称为“亭场”,亦可称“灶地”。明初朱元璋将苏州居民迁移至淮南海滨,海滨居民分为“灶户”和“民户”,灶户一入灶籍,不得解脱。灶户除了盐田以外,还有草荡、耕地,草荡和耕地需要缴税。并设有王岗场、新镇场、高港场,后归王岗场所辖,中央设有两淮、两浙、长芦、山东、福建、河东六个都转运盐使司。
明中叶后吏治败坏,嘉靖以后,山东沿海私自制盐及贩盐者增多,“东方之患,盐人盗水,矿人盗山”,“盐之于人,譬水火也。官盐之法,害于私贩,民嗛其情,是故贩者假水火以剽窃,人所谓潢池之盗也。”。灶户于万历时有八千七百多户,但多逃亡殆尽,浙江灶丁试行摊入灶地。清朝取消了军户和匠户,但保留了灶籍,雍正四年(1726年)山东的灶丁摊丁入地。雍正六年(1728年)直隶长芦盐场的灶丁亦摊入灶地,征丁银三千四百一十四两零。1916年,山东省省长孙发绪将王岗场和寿光县官台场合并为王官场。
煎盐的成本大,灶户常聚团公煎,灶民生产生活环境极其恶劣,明代《淮南中十场志》里收入的季寅《盐丁苦》诗:“盐丁苦,盐丁苦,终日熬波煎淋卤。”明清时流行《盐丁叹》:“煎盐苦,煎盐苦,煎盐日日遇阴雨。”。雍正时,两淮煎盐用“火伏法”,均由场商造册立案,由巡商嵇查督办,外围以墙,有官军把守。
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