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与过去的观点不同的是，今天一般认为在亚洲大陆上没有存在过一个喜克索斯帝国。一些在巴勒斯坦、克里特岛、巴格达和甚至在苏丹被发掘的喜克索斯遗物今天可以被完美地用当时的贸易途径来解释，它们无须被解释为一个喜克索斯帝国的产品。
喜克索斯王国的中心在尼罗河三角洲的东部和中埃及，它的范围是很有限的。南部的上埃及始终牢固地掌握在底比斯王朝的手中。喜克索斯王国与南部的关系主要是一个贸易关系，不过好像底比斯的王子们有一段时间承认喜克索斯人的统治并且向他们纳贡。第十五王朝的首都是孟斐斯，他们的夏宫在阿瓦利斯。
许多作者提出后来的喜克索斯国王的圣甲虫比开始的要多，这可能说明他们越来越埃及化了。他们用埃及的象形文字写他们的名字、使用埃及国王传统的称呼、使用埃及神赛特来显示他们自己的神性等等都说明他们是相当埃及化了的。似乎喜克索斯人的统治被埃及大多数地方接受或支持。另一方面，尽管喜克索斯人统治期内埃及的政治相当稳定，当地的埃及人依然将他们看作可恨的“亚洲人”。当他们后来被驱逐出埃及后他们占领时期的所有迹象都被消灭了，一直到半个世纪后埃及人依然在消灭他们的踪迹。成者为王败者寇，在这里成者是当地埃及人组成的第十八王朝。第十八王朝是底比斯第十七王朝的直接继承人，而第十七王朝是发动了“复国战争”。这些当地的底比斯国王将北方的亚洲统治者称为恶人，并以此为理由摧毁了他们留下的所有的建筑。史实可以处于这两个极端之间：喜克索斯人王朝是被当地的埃及人容忍的，但并没有真正被接受的外族统治的代表。
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《鲁赫纳玛》（土库曼语：Ruhnama，来自于阿拉伯语的「روح」（rūḥ，「灵魂」之意）与波斯语的「نامه」（nāmeh，「信摘」或「书籍」之意）），或意译为《灵魂之书》，是土库曼前任终身总统萨帕尔穆拉特·阿塔耶维奇·尼亚佐夫所写的书，内容包括了自传、精神道德上的指导、历史。该书文本包括许多故事与诗，包括来自于苏菲派诗人马赫图木库里的作品。
该书目前已经有俄文、中文、英文、土耳其文、日文、波斯文等41种语言的翻译版本，并出版了供视障者使用的语音版与点字版。2006年，该书出版超过一百万本。
该书是土库曼「国民最高精神纲领」 以及国家艺术与文学的根基。尼亚佐夫首先放置书本于公立学校与图书馆，但是最终被列入中小学以及公务员等各类考试的教材之中。该书也是驾照考试的内容之一，驾照考试前必须修习16个小时的该书相关课程。
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蒙古沙鸻（学名：Charadrius mongolus），为鸻科鸻属的鸟类。该物种的模式产地在西伯利亚。
* 蒙古沙鸻西藏亚种（学名：Charadrius mongolus atrifrons）。在中国大陆，分布于西藏等地。该物种的模式产地在孟加拉国。
* 蒙古沙鸻指名亚种（学名：Charadrius mongolus mongolus）。在中国大陆，分布于华东等地。该物种的模式产地在西伯利亚。
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