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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。
辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。 护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。
其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。
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1943年春天，在一个餐馆里，21岁的吉洛遇见了当时61岁的毕加索。毕加索的情人多拉·玛尔在意识到她将要被更年轻的艺术家代替后，感到相当痛苦。1946年，吉洛和毕加索开始同居。他们在一起差不多十年，畅享艺术。毕加索的老朋友马蒂斯也很喜欢吉洛，声称要给吉洛画一副肖像画，身体是淡蓝色的，而头发是叶绿色的。毕加索按马蒂斯说的那样为吉洛创作了《女人花》。
很多艺术史家都认为吉洛和毕加索的恋情缩短了她的艺术生涯。因为吉洛离开毕加索后，毕加索告诉所有他认识的艺术代理人不准买吉洛的作品。吉洛自己也意识到，继续把她和毕加索联系在一起看待，“对她作为艺术家来说是有伤害的”。
毕加索和吉洛从未结婚，但他们育有两个孩子，因为毕加索保证会关爱照顾他们的孩子。他们的儿子Claude Picasso生于1947年，女儿Paloma Picasso生于1949年。毕加索和吉洛在一起的十年，吉洛除了经常在巴黎的街上被毕加索的妻子欧嘉·科克洛瓦骚扰外，还会受到来自毕加索的身体虐待。他们分开十一年后，也就是 1964年，吉洛和艺术评论家卡尔顿·莱克一起创作出版了《与毕加索的生活》，这本书被翻译成数十种语言售出超过百万本。此举激怒了毕加索，他试图阻止该书出版，但最终败诉。此后，毕加索拒绝再见克劳德和帕洛玛。 这本书的收益也全部用来帮助克劳德和帕洛玛成为毕加索的法定继承人。
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