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更新于 2026-10-18

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在公元318年或320年,阿里乌公开发表主张开始传播反三位一体的激进言论。阿里乌认为只有圣父耶和华不是受造的,而圣子及圣灵(圣神,或者道)都是受圣父所造的。因受到希腊化思想的影响,阿里乌认为上帝本身不能去创造物质的世界、神与人之间的距离实在是遥远到人无法与上帝有任何的互动及往来。阿里乌认为,圣子耶稣基督不是圣父,更不是人,耶稣拥有的只是一个人的「肉体」,但却没有人的「灵魂」在当中。而「道」,就是进入耶稣的身体,代替所欠缺的人类灵魂。

总的来说,阿里乌的教导强调耶稣基督是「神(上帝)与人之间」的半神,为被造者中的首先及最高者,不同于神,也不同于人,只是被尊称为神,但不是真的神。他阐扬基督是「曾有一时不存在的」。阿里乌坚持耶稣基督在各方面都与天父的本体和特性不同,耶稣基督也与人不同,耶稣没有人的灵魂,是次于天父的受造物──与父并非一体,与父的关系也不亲密;圣灵是一个地位不及父和子的个体。阿里乌派主张的《圣经》根据有《旧约·箴言》8:22:「在耶和华造化的起头、在太初创造万物之先、就有了我」,和耶稣曾在《新约·约翰福音》14:28说:「因为父是比我大的」。这些经文都是此派别主张的基础,既无论是从本性或权利方面,耶稣都不具有不朽、至高权威、完全智慧、良善和纯洁等的神性。

为了政治理由,在位的罗马皇帝君士坦丁大帝竭力维持国内的宗教和谐,并迅速制止一切反对的声音。君士坦丁可能并不了解神学家们所争辩的问题,但他显然认为神学争辩应该停息,教会的分裂应该停止。教会的统一于是也成了政治问题,他特地写了信去责备两派,但这封信并没有带出任何解决之道。在跟北非的多纳图派信徒及东部的阿里乌信徒接触后,君士坦丁便看出仅凭游说并不足以促成牢固合一的信仰。这成了后来在公元325年召开尼西亚大公会议的原因。

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* 《GT-R项目─不为人知的成功真相》(暂译 『プロジェクトGT‐R―知られざる成功の真実』)(双叶社、2009年2月)之后更名为《GT-R项目 打破常识的工作术》(暂译『プロジェクトGT-R 常识はずれの仕事术』)、双叶新书

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