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2006年8月29日，俄罗斯前总理米哈伊尔·卡西亚诺夫表示，主权民主理论的目标很明显，就是“不惜一切力量集中政治权力和财产，其后果是民粹主义的胜利和对法治、民主与市场经济的背离。”他在布加勒斯特举行的一次会议上，有观众发言称，民主和主权民主的区别，就是椅子和电椅的区别。
2007年，美国欧洲和欧亚事务助理国务卿丹尼尔·弗里德（Daniel Fried）在采访中称，“当人们在民主面前贴上标签时，我会感到紧张。主权民主、管理民主、人民民主、社会主义民主、雅利安民主、伊斯兰民主——我不太喜欢形容词。管理民主听起来不像民主，主权民主在我看来毫无意义。”
2020年，迪马·科尔图科夫（Dima Kortukov）著书称，主权民主的概念在2006－2008年主导了俄罗斯的政治话语，但此后失去了大部分意义，随着时间的推移失去了突出的地位。
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1939年6月1日，满洲国将当时的三江省的饶河、宝清二县与当时的牡丹江省的密山、虎林二县划出，设置东安省，加新增设之林口县（密山、穆棱、勃利各一部分），共辖五县。据1940年10月统计，全省总面积41397平方公里，人口51．2万人。1941年1月，满洲国将当时的三江省的勃利县划归东安省管辖。同年9月，将密山县西部地区划出增设鸡宁县。1942年1月，将省会东安街改为东安市。是时，全省共辖1市、6县。
1943年10月1日，满洲国将东安省并入东满总省。
* 东安师道学校：本科四年，专修科两年，半公费
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遵式（1032年），字知白，世称慈云遵式、慈云忏主，台州临海（浙江宁海）人，宋朝佛教高僧。其早年18岁出家，20岁于禅林寺受具足戒。曾在普贤像前燃指，誓传天台教法。雍熙元年（984年），他跟从宝云寺义通修学天台宗，与四明知礼成为山家派核心人物。28岁入宝云寺宣讲《法华经》、《维摩经》、《涅槃经》、《金光明经》等，并集僧俗专修净土，之后讲习忏法。宋真宗干兴元年（1022年），敕赐慈云。明道元年圆寂。其著作包括《大弥陀忏仪》、《小弥陀忏仪》、《往生净土忏愿仪》、《金光明三昧仪》、《大乘止观释要》、《肇论疏科》、《金园集》、《天竺别集》等。
遵式于干德二年（964年）出生于浙江临海，据临海县志记载母亲王氏向菩萨恳求一个男孩，后来王氏夜梦美女给她明珠，让她吞服，之后怀孕生下来的孩子就是遵式。遵式七月大就随着母亲念诵观音菩萨，在他18岁那年由于不想和自己的兄弟外出经商，遂到天台东掖山是从义全法师出家。20岁在龙山崇修寺（今天台禅林寺）接受律宗戒律，几个月后来到天台宗门庭国清寺，在普贤菩萨像前燃指供佛，立誓学习天台教观，后来又听说义通大师传授天台教义，于是离开国清寺到义通所在的宁波宝云寺，端拱元年（988年）11月义通圆寂后结束了6年的宁波修行生活，回到天台国清寺。返回天台之后，由于刻苦勤学，积劳成病，在病重期间精修咒法，自言在49日后得到观音加持，加奋不已而大病终愈，后来作《礼观音文》，为其最早的著作。
淳化元年（990年），应宝云寺邀请，主持宝云讲授天台，12年来在他的努力下宝云成为了宁波地区的佛教中心之一。咸平五年（1002年），返回天台，主要驻锡东掖山能仁寺（后改承天寺），大中祥符四年（1011年）亲自拜访法智大师，还游走行宁波地区的景德寺、妙喜寺等，最终应明州知州章郇公的邀请来到宁波的景德寺讲解天台法。大中祥符七年（1014年）应杭州昭庆寺齐一律师邀请，在昭庆寺期间将杭州的丧葬风俗改为素食为主。后应苏州知州之请，到苏州开元寺讲经。大中祥符八年（1015年），到杭州住持灵山寺（今上天竺法喜寺）。应天台郡郡守之邀请，回到天台讲五个月的《法华经》。大中祥符九年（1016年），回到杭州灵山寺。天禧三年（1019年），为求皇帝长寿，提议将西湖作为放生池。明道元年（1032年）十月十八日圆寂于灵山寺东岭草堂。绍兴三十年（1160年）门人于其墓上建瑞光塔，今无存。
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