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卞和，春秋时代楚国人，和氏璧的发现者，是中国历史上著名被刖刑的肢体伤残人士。生活年代应该是楚厉王霄敖和楚文王之间。

按照《韩非子·和氏篇》记载：卞和在荆山发现一块石头，认定内藏美玉而献给楚厉王，楚厉王叫玉匠鉴定此玉，但玉匠却说：“这是石头。”楚厉王大怒，命人砍掉卞和的左脚。其后楚武王即位，卞和跛著脚再次去献玉，但又被楚武王当成骗子砍掉右脚。其后楚文王即位，卞和怀著最后一丝希望抱玉哭于荆山下，三天三夜，甚至泪尽而继之以血，楚文王得知后派人询问：“天下被砍双脚的人这么多，为什么惟有你哭得这么伤心？”卞和说：“我不为失去双脚而哭，而是为宝玉被人看作石头、忠臣却被认为是骗子！这才是我所伤心啊。”因此楚文王请来能工巧匠，琢石打开验看，果得一罕见之美玉，后经加工雕琢成一块璧作为传世之宝，为表彰卞和而命名为和氏璧。楚文王有感卞和其忠，悯卞和其刑，欲封卞和为陵阳侯，但卞和辞而不就。

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语境 ( context ) 在语言学科（语言学、社会语言学、篇章分析、语用学、符号学、人类学等）中，是指围绕聚焦事件（在这些学科中通常是指某种沟通事件）的一些对象或实体。语境是“围绕特定事件并为该事件的适当解释提供资源的解读框架”，因此是一个相对的概念，只能针对一情境框架内的某个聚焦事件解释，而非独立于框架之外。

语境概念最早由波兰人类学家布罗尼斯拉夫·卡斯珀·马凌诺斯基（ Bronislaw Kasper Malinowski；1884年4月7日－1942年5月16日）所提出，分为情景语境和文化语境；也可以区分成语言性语境和社会性语境。

语境（语言的文化背景、情绪景象、时空环境等）的介入，一方面使多义的语言符号趋向单义，另一方面又使语言符号节外生枝，增生出“语境意义”。语境意义甚至可以掩盖语言符号自身具有的意义而成为交际的主信息。语境也控制着交际者对语言符号的选用。我们这里所谓的语境意义，是指在语境中，语言符号实际具有的涵义，包括赋予义和解释义。

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建安二十一年（216年）封平乡侯。少年好学，十几岁就能写文章。读书不倦。二十二年（217年），徙封东乡侯，其年又改封赞侯。

黄初二年（221年），进爵为赞公，官属恭贺，曹衮谦虚戒慎。三年（222年），为北海王，黄龙见于邺西漳水，曹衮上书赞颂。曹丕诏赐黄金十斤。四年（223年），改封赞王。七年（226年），徙封濮阳王。

太和二年（228年）就濮阳国，尚节俭，教妃妾都纺绩织纴。五年（231年）冬，入朝。六年（232年），改封中山王。曹衮来朝时，犯京都之禁，被罚，削二县，七百五十户。

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