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有些文章、书籍记录是18人，是依照书后附录弟子名称只有18人所改，《长春真人西游记》原记载是19人。
* 1866年俄国东正教北京传道团修士大司祭巴拉第·卡法罗夫（Палладий Кафаров）首先从《道藏辑要》中将此书翻译成俄文，发表在《俄国北京布道团成员著作集》第四卷。
* 1867年，鲍梯（M. Pauthier）根据魏源《海国图志》中节本《长春真人西游记》将此书翻译为法文。
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郑和立《长乐山南山寺天妃之神灵应记》记载：永乐十五年郑和统领舟师出使西域。卜剌哇国献千里骆驼和Somali ostrich。
费信《星槎胜览》卜剌哇条：“傍海为国，居民聚落。地广斥卤，有盐池，但投树枝于池，良久捞起，结成白盐食用。无耕种之田，捕鱼为业。男女拳发，穿短衫，围稍布。妇女两耳带金钱，顶带璎珞。惟有葱蒜，无瓜茄。风俗颇浮。居屋垒石，高起三五层者。地产马哈兽、花福禄、豹、麂、犀牛、没药、乳香、龙涎香、象牙、骆驼。货用金银、段绢、米豆、磁器之属。”
《明史》记载：“不剌哇，与木骨都束接壤。自锡兰山别罗里南行，二十一昼夜可至。永乐十四年至二十一年，凡四入贡，并与木骨都束偕。郑和亦两使其国。宣德五年，和复往使。其国，傍海而居，地广斥卤，少草木，亦垒石为屋。其盐池。但投树枝于中，已而取起，盐即凝其上。俗淳。田不可耕，蒜葱之外无他种，专捕鱼为食。所产有马哈兽，状如麞；花福禄，状如驴；及犀、象、骆驼、没药、乳香、龙涎香之类，常以充贡。”
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廉洙政总主教的牧徽在他拔擢为枢机后有所更动以符合枢机牧徽的格式，主要是把教会帽由总主教的绿色配上左右各十穗的模式改成枢机的红色配上左右各十五穗的格式。
护盾上的图样为一只鸽子及一颗大的六芒星，以及下半部的两颗较小的六芒星，以及十字架等符号。鸽子代表圣神及和平，三色的彩虹分别代表信（绿）望（蓝）爱（紫）三德。中央的星星代表圣母玛利亚，两颗小星则代表南北韩，借此期许二韩的和平。十字架代表韩国的殉道者，两个希腊字母A和Ω则是代表源自默示录中耶稣用来自称的用词。
牧徽的格言「Amen. Veni, Domine Jesu!」为拉丁文，引用自《默示录》第二十二章第二十节，中文可以翻作「亚孟。主耶稣，你来罢！」。
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