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与卡洛斯·加马拉一样，阿肯拿同样出席了三次世界杯，并代表巴拉圭上阵97场赛事并攻入5球。
他在三次世界杯的全部赛事中均有上阵。他在对德国的16强赛事进行至最后一分钟时，由于肘击对方球员米高·波历克而两黄一红被逐，成为巴拉圭队首位在世界杯被赶离场的球员。
* Paraguayan Footballer of the Year：2001
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佛教批驳神我论，但有限度采纳了本性论的内容，包括如来藏等概念，都被认为与神我的概念有相近之处。
“原人”最早见于《梨俱吠陀》的《原人歌》中，原人之神，无生无死，超验绝对，其微妙现身，千头千眼千足，从彼诞生众天神与人类，原人化身变化成祭品，众天神用来举行祭祀，从此祭品产生世间万物原人之神，微妙现象，千头千眼，又具千足；包摄大地，上下四维；巍然站立，十指以外。唯此原人，是诸一切；既属过去，亦为未来；唯此原人，不死之主；享受牺牲，升华物外。如此神奇，乃彼威力；尤为胜妙，原人自身：一切众生，占其四一；天上不死，占其四三。原人升华，用其四三，所余四一，留在世间。是故原人，超越十方，遍行二界，食与不食。从彼诞生，大毗罗阇；从毗罗阇，生补卢莎；彼一出世，立放光彩，创造大地，后复前进。原人化身，变化祭品，诸天用以，举行祭祀。溶解酥油，是彼春天，夏为燃料，秋为供物。对此原人，太初诞生，洒水净化，作圣草祭。上天神祇，往昔古圣，及今仙人，用之行祭。当此祭典，献供圆满，由是收集，酥油凝脂。彼复创造，诸类动物；空中兰若，村落驯养。……原人之身，若被肢解，试请考虑，共有几分？何是彼口？何是彼臂？何是彼腿？何是彼足？……」。
婆罗门教数论派哲学理论现存最早的经典是自在黑著《数论颂》，其中论述了，神我与本性结合而创造世间万有，在与身体分离及胜性停止活动后，神我获得确定而且最终的独存。
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周纡为人刻薄少恩，喜欢韩非之术。年轻时为廷尉史。永平年间，补任南行唐县长。到任后，告知吏民，说自己仇视奸吏豪贼，于是杀了县中凶恶的数十人。升任博平令。收捕奸人和贪污，没有活着出狱的。以威名转任齐相，专用刑法，善写法律条教，被州内所遵守。后来因为杀无辜，贬官博平令。建初年间，为勃海郡太守。皇帝敕令到郡，他藏起来不宣布，先遣使到属县把罪犯全部决罪，才拿出诏书。下狱廷尉，免官归家。
周纡廉洁，免官后烧砖养活自己，汉章帝再以他为郎，转任召陵侯相。廷掾怕周纡的严厉、明断，想降低他的威信。一天早晨，他取一个死人尸体，砍断手足，放在官署门前站着。周纡知道官署门前有一个没有手足的死尸后，就亲自到死尸旁边，做出与死人谈话的样子。发现尸体口眼有稻芒，秘密问守门人：“都有谁运稻秸入城？”守门人回答：“只有廷掾。”又问铃下：“外面谁怀疑我与死人说话？”回答：“廷掾怀疑。”于是抓廷掾拷问，承认“没有杀人，用的道边死人。”后来没人敢欺骗他。
周纡回来征拜洛阳令。下车，先问大姓名单，属吏列举民间豪强。周纡厉声大怒：“我问的是像马氏、窦氏这样的贵戚，难道需要知到这种卖菜的佣仆？”于是部吏望风，争着做严酷的事。贵戚小心翼翼，京师平安。皇后之弟黄门郎窦笃夜里从宫中回家，亭长霍延拦住窦笃，窦笃的家奴与霍延争吵，霍延拔剑比划窦笃，大家辱骂。窦笃上奏汉章帝。汉章帝命司隶校尉、河南尹到尚书查问，将周纡送廷尉诏狱。数日后释放。周纡得罪贵戚，残酷苛刻，多次为有司所奏，建初八年（83年），于是免官。后为御史中丞。
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