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* 奶奶：雨兰的母亲，尔凯、尔旋、尔柔的奶奶。
有一天陆雅晴在台北的街头被一名男子跟踪了，后来知道这名男子(桑尔旋)是因为她长得像他已逝的妹妹桑尔柔(桑桑)，于是想请她伪装成桑桑来让他们不久就要离开人世的奶奶愉快度过接下来的日子。在一次的见面中桑尔旋告诉陆雅晴一个故事，原来是奶奶的儿子都去世了，而唯一的孙女桑桑，因为不能接受和挚爱的男友万皓然分开，被哥哥们送到美国之后就发了疯，然而寻短过世了。尔凯、尔旋怕奶奶不能再承受这种打击，所以一直隐瞒著奶奶，于是他们想让奶奶在有生之年还能够再见到桑桑，而雅晴也答应了他们的请求，到了桑家陪伴、孝顺奶奶。
而之后也见到了万皓然，经过相处后发现其实他并不像他们说的是个不成材的浪荡子，雅晴鼓励他朝著自己的歌唱梦想前进，而尔旋与雅晴在朝夕相处之下也逐渐产生了情愫......
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乾隆十一年七月二十五日，在淮安通判署出生，少年时在惠州罗浮山读书，与顺德黎简为友。未中举之前，赵希璜就已经略有诗名。乾隆四十二年（1777年），赵希璜在北京参加乡试落第后，决定回罗浮山继续读书。赵希璜四度乡试，方才在乾隆四十四年恩科广东乡试中举。乾隆五十七年，任安阳县知县，聘请当时的著名学者武亿等一起编纂，并且得到纪昀的推崇。其中附金石录十二卷。嘉庆十年（1805年）九月二十三日，候选郎中赵希璜在淮安通判署去世，享年六十岁，其子淮安府高堰河务通判赵惺应例丁忧。
赵希璜多次实地考察地形兴修万金渠等水利工程，卸任安阳知县后还亲自勘测地形，绘成《漳河天平闸故渠图》以供治水参考。因而在安阳深得民心，后其子遵其嘱将其下葬于安阳，安阳人民「扶老携幼，送葬者至千人」，甚至入祀安阳县学名宦祠。洪亮吉为赵希璜写的墓志铭中说：「君所至皆尽心于民，讲求利弊，暇即以文雅饰吏治，以是士民皆爱戴之。」
父赵师质，袁州知府；赵希璜为第四子。生母戴氏，在普陀禅寺祷告后而生下赵希璜。
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1号像为道教造像，其余均为佛教造像。其中有8尊阿弥陀佛像，均为坐姿。左手拇指与中指或无名指相捻，置于肚脐前。右手或屈肘上举，拇指与中指和无名指相捻，或下垂结与愿印。左右手组合为九品印，为弥陀接引信徒去往极乐世界之形象，是净土信仰的产物。
有四个像龛旁各有一方题记，两方文字无法辨认，剩下两方记载分别雕刻于元泰定五年（1328年）和至正元年（1341年），施造者为附近万相寺的僧人。南山为白云宗祖庭普宁寺所在地，但尚无法确定万相寺与普宁寺的关系，也无法确认南山造像系白云宗僧人施造。亦未发现有僧官或世俗官僚参与施造之迹象。
南山现存明代造像9尊，自西向东编号为15—23，集中分布在南山造像群的东首，分左、中、右三龛，每龛造像三尊。中龛规模最大，高1.72米，左右两龛各高0.89米。九尊造像的头面部都严重毁损。
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