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施笃臣（Shi施），字敦甫，号恒斋，又号青阳居士，斋号春堂，直隶池州府青阳县人，明朝官员。

嘉靖三十一年壬子科应天府乡试第七十五名举人，三十五年（1556年）登丙辰科会试二百二十九名，廷试二甲七十九名进士，通政司观政，授任工部主事。因治水有功，四十二年升员外郎、郎中。嘉靖四十五年（1566年）二月升任湖广按察司副使，兼理荆州水利土堤事，当时辽王朱宪㸅荒淫无道，滥杀小民，笃臣颇不直。隆庆二年（1568年）张居正上疏弹劾宪㸅，朝廷派刑部侍郎洪朝选到荆州调查，宪㸅立一大白纛（白旗），上写「讼冤之纛」，笃臣认为此为谋反，以官兵五百人将宪㸅拘捕。三年闰六月升迁江西右参政，五年四月升本省按察使，九月升本司右布政使，十月改山东左布政使。

万历元年（1573年）五月升为顺天府府尹，掌控燕京，由于燕京权贵横行，笃臣公正严明且用心施政，虽小事亦自治，权贵畏惧，但笃臣亦因而劳累过度而病卒。有《春堂文稿》、《江汉堤防考》等传世。

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六派以外，还有影响巨大的哲学流派，其创始人通过苦修实证达到思想高峰，并以各种方便形式将其理论弘扬于世间。如佛教、耆那教。

另有否定《吠陀经》的非婆罗门系宗教，它们的很多传说和世界观来源于印度教神话。如：

正统哲学六派的经典数千年来只有少数汉译，大多数未译成汉语。2003年由姚卫群翻译的《古印度六派哲学经典》由北京商务印书馆出版，添补了一大空白，为中文世界的人研究古印度正统哲学提供了很大方便。

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亚视新闻及公共事务部副总裁陈兴昌指，中断广播前的时段并非由新闻部负责，但他知道不少同事「都有啲意愿」，但自己没有深究员工应提出甚么要求。他续称听闻员工想播出告别画面，而亚视与通讯局之间有联络人，收集员工意愿后向通讯局提出，据他了解，通讯局曾拒绝该联络人的要求。

亦有报导指出，一些亚视员工最初提出在中断广播前一刻才播出告别画面，但因交接事宜涉及太多群组，包括通讯局及临时清盘人等，最终决定于新闻时段后播放，以减少反对意见。该人士又指在中断广播前一、两天，亚视曾与通讯局开会，并提出播放告别画面的要求，形容通讯局没明言拒绝播告别卡，但有作相关暗示。

而通讯办在回应查询时指出有关传闻惟无任何事实根据，据悉亚视未有播出告别画面，乃为亚视工程部以未能圆满解决时间配合及技术上的问题而否决节目部的建议。而亚视在牌照届满前仍有决定其节目内容的自主权，通讯办绝无牵涉其中。而程启光亦指示，未有收过通知于中止广播前会有告别仪式，故不理解吴泳茵所指的内容。对于亚视被指「走数」而未有向观众道别，程启光认为大家对亚视有期望，希望亚视在最后一刻有所表达，他感谢市民大众关注。

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