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王叔果，字育德，号半山，又号西华山人，浙江温州府永嘉县人，灶籍，明朝政治人物。

嘉靖庚子（1540年）浙江乡试第五十四名举人，嘉靖二十九年（1550年）庚戌科二甲七十一名进士。三十年冬丁父忧，三十六年起复，除授兵部职方主事，三十八年十一月升本司署员外郎，三十九年五月升本司署郎中，四十年闰五月转武选司署郎中，四十一年三月六日升迁湖广布政司右参议，四月离京赴任，官终广东副使，卒年七十三。有《半山藏稿》。

曾祖王封；祖父王钲，封通政司右通政；父王澈，号东厓，正德八年举人，曾任兵部郎中、福建布政使司左参议。母潘氏（封宜人）；继母张氏。具庆下。弟王叔杲，嘉靖壬辰进士，官至湖广参政。

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历史上，哪些儒家典籍能成为经，不仅是学术问题，也是政治焦点。总体上说，学术思潮趋向在先，政治权力尊奉在后。经在学术上的标准取决于某一时代主流学术思潮对典籍的偏好；政治上的标准则与帝王朝廷的尊奉、博士官制度、科举制度有著不可分割的联系。

《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经（俗称为六艺），六艺中的《乐经》很早就亡佚了（据传是秦朝的焚书坑儒），《汉书·艺文志》中已无此书的记载。其他五种著作就称为“五经”。汉朝时，以《易》、《书》、《诗》、《礼》（仪礼）、《春秋》为“五经”，立有五经博士，并收纳弟子员。唐朝时，五经中的《礼经》，由《仪礼》改为《小戴礼记》，沿用至今。

后来经书的内涵不断扩大。《后汉书·赵典传》和《三国志·秦宓传》中都有“七经”的记载，但未记载是哪七部典籍。后人有六经加上纪录孔子言行的《论语》；东汉将五经加上《论语》、《孝经》；五经加上《周礼》、《礼记》三种说法。唐代时有“九经”的记载，后人认为是五经加上《论语》、《孝经》、《周礼》、《礼记》或是五经加上《周礼》、《礼记》并用春秋三传即《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》代替《春秋》。九经也立于学官，用于开科取士。宋代的晁公武说唐文宗开成年间，在国子学刻石，将五经中《春秋》改为春秋三传，再加上《周礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尔雅》为“十二经”。

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休·康明是于1890年7月至1892年在德威学院学习。 1898年，他担任大都会警察局收报机办公室职员。1900年，他在地方自卫队的第二南米德尔塞克斯兵团担任中尉。他在国王的皇家步枪兵团参与第二次波耳战争。

他在1907年至1911年期间代表英格兰打羽球，并在苏格兰羽球公开赛上三次赢得男子双打冠军。1908年是与法兰克·却斯特顿合作，1909年、1910年是与乔治·艾伦·汤姆斯合作。他还为特威克纳姆划船俱乐部划船。

休·康明后来成为大都会警察局的总会计师。他在Angmering-on Sea去世，享年60岁。

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