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* 南淮夷向周的进贡主要是丝织品，线路自黄淮到陕西，是早期丝绸之路。
依据传世文献，兮甲盘器主兮甲就是尹吉甫，是当时的军事家、政治家和大诗人。他是「诗经」的主要编纂人被认作「诗祖」也就是《诗·小雅·六月》“文武吉甫，万邦为宪”中的吉甫。辅助周宣王中兴周朝，尹吉甫奉周宣王命与南仲出征猃狁，获大胜，反击到太原（今山西太原西南）附近。后又发兵南征，对南淮夷征取贡物。
兮甲盘出土于宋代，南宋时藏于绍兴内府，南宋末年战乱此盘流落不知所终，后元朝大书法家鲜于枢在僚属李顺父家发现此盘，将之收藏，清朝又入保定官库。清末民初后为金石学大收藏家陈介祺持有，之后下落又成谜，有一说法流落至日本书道博物馆，但经鉴定是赝品。
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西蒙尼·马蒂尼（Simone Martini；1280年代－1344年）是一位出生于意大利锡耶纳的画家。他在文艺复兴早期的重要成就是极大的发展和影响了未来的国际哥特式艺术风格。
一般来说，马蒂尼被认作是另一位同时期的锡耶纳画家-杜乔·迪·博尼塞尼亚（Duccio di Buoninsegna）的学徒。然而根据文艺复兴晚期的传记作家乔尔乔·瓦萨里（Giorgio Vasari）的著作，马蒂尼则被认为是乔托·迪·邦多纳（Giotto di Bondone）的学徒，而后亦是因为乔托负责制作旧圣伯多禄大教堂马赛克，才有马蒂尼前往罗马绘制同一教堂壁画一事。马蒂尼的妹婿则是另一位同时期的文艺复兴画家Lippo Memmi。总的来说，关于马蒂尼生平的记录流传甚少，甚至根据艺术史家Andrew Martindale为他撰写的传记中提到，在1315年以前，锡耶纳市政厅并未收录有任何注明他或者他父亲姓名的文件。而这一记述也从另一方面证明了马蒂尼在成为学徒之前的未知经历很有可能是造成他独特风格的重要原因。不过，目前流传关于他的信息是否真实、以及是否有其他细节等，均仍在艺术史家们的探讨之中。
毫无疑问的是，西蒙尼·马蒂尼在很小的时候就开始了其作为普通学徒的生涯。他第一幅有文件记录的作品是位于锡耶纳市政厅的"圣母子"。Lippo Memmi在不久之后依照此壁画在圣吉米尼亚诺创作了另外一幅复制品，这是马蒂尼个人风格对其他十四世纪画家产生影响的强有力的证明之一。在延续锡耶纳的传统风格上，马蒂尼有着和以节制、庄重著名的佛罗伦萨风格完全不同之处，他的笔触更加柔软且风格化，画面内充满了装饰性的细节和繁复的曲线，当然还有一种类似于法兰西宫廷风格的优雅特点。西蒙尼·马蒂尼的艺术灵感带着明显的法兰西泥金装饰手抄本和象牙雕刻的痕迹，这种类型的艺术手法通过十四世纪法国至罗马的朝圣之路而传至锡耶纳。
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