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本方的组成包括独活、桑寄生、人参、茯苓、甘草、当归、芍药、川芎、熟地黄、桂心、杜仲、牛膝、细辛、防风、秦艽。将前15味中药研粗末，水煎服。
依照中医学传统的方义解释，本证是由于风、寒、湿三气痹著日久，导致肝肾不足、气血两虚，故见腰膝酸软、麻木不仁、屈伸不利等。本方中的独活、细辛，入少阴通血脉。秦艽、防风，疏经升阳以袪风。桑寄生：益气血，袪风湿。杜仲、牛膝：健骨强筋而固下。芎、归、芍、地：活血而补阴。参、桂、苓、草，益气而补阳。辛温以散之，甘温以补之，使气血足而风湿除，则肝肾强而痹痛可愈。
焦树德常用本方加减，治疗坐骨神经痛、骨关节病、骨刺、风湿等。
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教区是天主教、东正教、圣公会等基督宗教宗派使用的一种管理区域或机构，由数个堂区组成，并设有一位主教担任最高领导者。其字源来自于希腊语「διοίκησις」（dioíkēsis），即管理、行政或政府之意。
西元4世纪，基督教成为罗马帝国的国教，神职人员在政府获得与地方行政官相等的地位；当时教会便以罗马帝国的管区（dioecēsis，διοίκησις；形成于四帝共治时期）为基础，建立起与政治辖区平行的行政区，并以主教为最高首长。西罗马帝国灭亡后，这种教会行政区保存了下来，成为延续至今的教区制度。
与世俗政治的行政区划相同，教区的划分多依照自然地理的地形、以及人文地理的聚落区域来划分，如都会区。一个教区（或同级组织）设有一位主教担任最高领导者。教区比教省／总教区的等级较低，但高于牧区／堂区。通常数个教区会集合设置一个教省，其中会选择一个地位重要的教区成为「总教区」，以作为教省的首府，总教区设有一大主教／总主教，而总主教也被赋予主教长的地位。
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钟绍京，字可大，虔州赣县潋江清德乡（今江西兴国）人，唐朝政治人物、书法家，工书法，后人将其与十世祖钟繇并称“书家双绝”。
因善于书法而被兵部尚书裴行俭提拔，进入朝廷。后担任「宫苑总监」，在其妻的鼓动下与李隆基等人发动唐隆之变，拥立唐睿宗，睿宗时为中书令、封越国公。
为人好恶分明，任意赏罚，得罪薛稷，被睿宗贬为蜀州刺史，唐隆之变后，睿宗禅让予李隆基，是为玄宗，获命为户部尚书，迁太子詹事。又得罪姚崇，玄宗将其连贬绵州刺史、琰州尉、温州别驾。玄宗后又于心不忍，诏入长安，封太子右谕德，后改少詹事。
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