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赫革摩涅是天父宙斯的女儿。保萨尼亚斯（Pausanias）说她是古代雅典人最初所崇拜的两位执掌丰饶的美惠女神之一，她们的名字是：奥克索（Auxo, 增长(Growth)）、赫革摩涅（Hegemone, 女王(Queen)）；她们与春季和秋季对应，是“春生秋收”的象征。赫革摩涅执掌秋季，为果实丰收的女神。

由于赫革摩涅为一系列主权的象征，所以她在古代雅典人心目中举足轻重。除了掌管庄重的誓言外，她也代表着土地的丰饶，以及雅典人民与他们出生地之间的联系。

在歌德著作的《浮士德》中为避免与喜剧女神塔利亚混淆，歌德因此以赫革摩涅替代，又以阿格莱亚、赫革摩涅和欧佛洛绪涅分别代表赠与、接受和感谢。

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仇维祯（1652年），字羽王，号庸足，山东益都县人。明朝政治人物。

三十五岁中万历四十年壬子科举人，万历四十七年（1619年）己未科进士，未任官，因父丧归家。服阕后授中书舍人，升任礼科给事中。崇祯帝即位，历户科、刑科给事中，升兵科都给事中。崇祯三年，参与主持福建乡试，四年辛未（1631年）又因任顺天府武举同考官，有权相以关节相托，以不从拂其意，贬浙江盐运司知事，后迁滁州知州。崇祯六年，入为行人司司副，七年任太仆寺丞、尚宝司丞，升尚宝司少卿、顺天府丞，以兵部侍郎出镇通州，历任三年，兵民安堵，威惠并著。再升南京户部尚书。崇祯十三年，转南京兵部尚书，以母丧去职。明亡后，募乡兵千余人，以维持地方。顺治帝将他召到北京，赐貂裘，以原官致仕。顺治九年去世，年七十六。

六子：仇慰祖、仇兆昌、仇彭龄、仇彭寿、仇彭年、仇彭祀。

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本末制度（ほんまつせいど）是江户时代江户幕府为统制佛教教团而设置的制度。

1601年（庆长6年）以降，透过寺院诸法度，制定各宗派寺院的本山・末寺关系，统制各宗派。将无本寺的寺院置于特定的宗派之下，固定化寺院相互的本末关系。原则上是一宗派一本山，在大本山、中本山、小本寺或上寺等管理寺院之下，管理直末寺、孙末寺、曾孙末寺等寺院，编成金字塔形的制度。

1631年（寛永8年），禁止新寺的创建，翌年以降，各本山有提出「末寺帐」的义务。因此，各地方的古刹因幕府之命，在形式上编入特定的宗派。幕府透过各宗派设置在江户的「触头」，向宗派的末寺传达自身的意向。

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