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关于尼泊尔信仰印度教的时代，有尼泊尔人认为是公元前1000年，比较合理的是李查维王朝，因为这家族来自印度，这是从布达尼尔莎寺（毗湿奴寺）的碑文可知，李查维人虽信仰印度教，但没有强行推广，一方面虽然多数国王信仰湿婆，也有信仰毗湿奴，另外也有很多人信仰佛教，直到8世纪，商羯罗·阿查里亚到尼泊尔传教，大量焚烧佛教书籍，到14世纪马拉王朝国王贾亚斯提提时大力推行摩奴法典的制定，种姓制度日渐精密，到沙阿王朝正式提出印度教是国教，严禁屠宰黄牛和使用牛皮产品 ，在1854年1月6日颁布民法大典(穆鲁吉艾恩)，对违反种姓制度者予以严惩，印度教国家正式成型。
佛教在拉纳家族统治时期地位低下，拉纳家族把印度教定为国教，把帕苏帕提称为国神。在2006年，尼泊尔成为一个世俗国家。所有的宗教获得平等机会。
尼泊尔人不吃牛肉和牛皮产品，因为黄牛神圣(在唯印度教时代杀牛处15年徒刑)，不吃猪，因为太污秽。尼泊尔人死后，由婆罗门主持仪式，用白布包裹尸体，并于24小时内火化，骨灰投入河中。尼泊尔人讲究送终守孝，双亲去世刮去全身毛发，用白布围身，开始斋戒，所谓守孝是吃斋禁欲13日，之后一年不能参加娱乐，不能饮酒，不能进庙，一年后才可脱孝服。
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吴益，字叔谦，南宋外戚。开封府（今河南省开封）人。宋高宗宪圣皇后吴氏的弟弟。
建炎年间，以恩补官，官至干办御辇院。高宗和吴皇后喜欢书法，吴益和弟弟跟随学习。吴氏被册封皇后，加封吴益为成州团练使，加文州刺史。后习明经，娶秦桧长孙女为妻，与王继先交相引荐，历官至保康军节度使，加太尉、开府仪同三司。以秦桧的原因，授文资，直秘阁，历任秘阁修撰、直徽猷阁，最后又加直宝文阁。秦桧死后，通过秦熺奏请，升任敷文阁待制。显仁太后死后，进吴益为少保。宋孝宗嗣位，进吴益为少傅，又进太师，封太宁郡王。乾道七年（1171年）吴益卒，谥庄简，追封卫王。弟弟吴盖官至少保，封新兴郡王。乾道二年（1166年）吴盖卒，赠太傅，追封郑王。《翰墨大全》丁集卷四录有吴益《玉楼春》词1首，《全宋词》据以录入。宋代名吴益者尚多，外戚吴益是否即《玉楼春》之作者吴益，尚难断定。
儿子吴珣、吴琚、吴琠、吴璐、吴璟、吴珙、吴琦。侄子吴环、吴玫、吴珪、吴璨。
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