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《性史》是张竞生在1926年出版的一部性学著作。原名《性史第一集》。
《性史》是一本小书，不到150页，收集了一舸女士、江平、白苹、喜莲、苹子、乃诚、敬仔等七人的作品。张竞生在书中提出女性的“第三种水”之说，1958年，德国女科专家格莱芬堡通过科学手段才予以证实——现今性学专家还在研究的雌性潮射现象。
《性史第二集》虽然也署名张竞生，但其实是抢在张竞生真正第二集之前出版的伪作。张竞生曾在第一集中说，将在续集中说明自己的性经验。而伪作的第二集竭力模仿第一集的风格，而且以色情成份居多。
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科孚圣雅各伯贵族剧院（意大利语：Nobile Teatro di San Giacomo di Corfù）原为希腊科孚岛的一个剧院，在1733-1893年间成为希腊歌剧的中心。它吸引了意大利音乐家和作曲家，其中许多人成为科孚岛的永久居民，促进了当地的音乐发展。该剧院成为文化互动的催化剂，推动了爱奥尼亚音乐学派的发展。 科孚岛作曲家Nikolaos Mantzaros是意大利和科孚岛音乐传统之间协同效应的受益者。
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明万历二十七年（1599年）出生，幼年已「天资过人，禀性聪敏」。万历四十四年 (1616年) ，薛近洙中进士，授中书舍人，期间向孙奇逢求学，惟不久孙奇逢因不便而提出终止授课，次年孙奇逢即归容城，但他并没有与孙奇逢断绝来往，曾于康熙九年特意去拜访孙奇逢请其指正《历学会通》中的错误。
明天启间，因不满魏珰擅权而辞官归乡，并且远游保定府定兴县，与理学大师鹿继善学习「陆王」之学，融会鹿善继《四书说约》和孙奇逢《四书近指》二书，著成《圣学心传》，后跟直隶满城人魏文魁学习中国历算。
明末天下大乱，盗贼蜂起，故薛凤祚便在家乡练乡勇，修建商山堡以抵御盗贼。薛凤祚指挥有方，其所统领地区俨然如大国，「环凤祚五十里盗贼无敢犯者」。顺治中期，从波兰传教士穆尼阁改学西学，协助穆尼阁翻译西方天文历算等方面的著述。薛凤祚晚年应河道总督王光裕之聘，「躬历数千里，考黄、淮漕运利害曲折，施有成效」。薛凤祚「天性孝友，复遵先训」，三个弟弟早逝后，他毅然承担起抚养遗孤的责任，当时可称「家法井然，睦乡敦族」。康熙四十六年 (1707年) 七月十二日，因薛凤祚之孙薛应豫「敬献先世藏书，以副购征雅意事」，提督山东通省学政翰林院赵申季奏请崇祀薛凤祚入乡贤祠。
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