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养老3年（719年）10月，新田部亲王与兄长舍人亲王奉元正天皇之命辅佐皇太子首亲王（后来的圣武天皇），而新田部亲王作为皇室内年长一辈，获元正天皇重视，并且赐其两名内舎人、4名大舍人和20名卫士，并且增加其封户500户，总数为1,500户。

养老4年（720年）4月，右大臣藤原不比等死去，新田部亲王之兄舍人亲王获任命为知太政官事，而新田部亲王则获任命为同等的知五卫及授刀舎人事，负责五卫府和授刀舍人寮，管理朝廷直属军队。神龟元年（724年）2月，圣武天皇即位，按《续日本纪》神龟5年（728年）7月21条记载，新田部亲王的位阶升至明一品，但按照同一时期颁布的大宝律令，「明」被废除，新田部亲王的位阶则变成一品，乃亲王最高的冠位，同时亦记载了新田部亲王有「大将军」的称号。

神龟6年（729年）2月，长屋王怀疑谋犯，六卫府的军队包围长屋王屋敷期间，新田部亲王与、舍人亲王、藤原武智麻吕、多治比池守一同被派往前去质问其罪。天平3年（731年）6月，新田部亲王获任命为畿内的惣管，五畿七道设置镇抚使时则改任大惣管。天平7年9月30日（735年10月24日），新田部亲王死去，其兄舍人亲王也在同年11月死去。

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胡丹诏（17世纪），字吾南，号乔临，福建漳州府诏安县人，明朝、南明政治人物。

胡丹诏个性沉稳、坚持名节，是天启七年（1627年）的举人第九名，崇祯十三年（1640年）成进士，获授临川知县，在当地以兴革为己任。县内分为官户、民户，赋税不均，他就上疏合并；又见到牢狱中见男女混处，叹息说：「虽然他们被囚禁，但可否无别呢？」捐俸另外设置女监狱，仍供给月资。十五年（1642年）任江西乡试考官，选拔者都是一时名士，著有《抚临吏状》行世，不久因为忤逆忤权贵辞官回乡。

隆武年间，胡丹诏累迁至户部广西司郎中，其后清朝定鼎，曾在顺治十三年（1656年）和诏安知县欧阳明宪监筑县城、学宫和城隍。

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《布姜加·马尼克》（Bujangga Manik）是一部巽他语八音句叙事诗，是古典巽他语文学保存下来的不多的作品之一。自1627或1629年起，记有该诗的棕榈叶便被保存在牛津大学博德利图书馆。全诗一共抄写在29片棕榈叶上，每片上大约写有56行八音节诗句。最后一篇叶子有破损，不仅结尾从缺，还有其它两个裂口。最初的裂口出现在第26片棕榈叶、第1476行上。

这部叙事诗的主角是查亚帕库安王子，别名布姜加·马尼克，一名巽他印度教修士，同时也是巴固安巴查查兰（巽他王国首都）的王子，他崇尚宗教生活。作为修士他从帕库安帕查查兰出发，游历了爪哇中部和东部然后返回，后来又游览了巴厘岛。在返回的路上他在西爪哇的一座山上开始了苦行，最后终老于彼处。全诗的最后大篇幅的叙述他的灵魂是如何飞升向天堂的。

游记中相当大的部分是在详细描写第一次旅行中最初和最后两段旅途，既从巴固安巴查查兰到勿里碧以及从巽他格拉巴到巴固安巴查查兰（在抄本保留下来的1641行中占了125行），记述第二次旅行的内容也占了550行。这些描写主要是提及了沿途经过的地区和山川的名字。全诗提及了450个地名，主要是爪哇岛的地名。

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