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《佐治刍言》是一部晚清西学东渐过程中影响颇广的政治学译著，1885年由江南制造局翻译馆出版。本书由英国传教士傅兰雅（John Fryer）与应祖锡合译而成，其中傅兰雅负责口译，应祖锡负责笔译。其所依据的原本为英国钱伯斯出版公司（William and Robert Chambers）的教育丛书之中的“Political Economy for Use in Schools, and for Private Instruction”，作者为John Hill Burton。原书于19世纪中叶首次出版。
本书原为教科书，共三十一章，书名直译为政治经济学。在书中，作者用了三分之一篇幅，阐释一种宽泛意义上的社会进化理论；其余三分之二篇幅，则用以解释自由竞争和自由贸易理论。该书的主旨，大概是以社会自然进化理论，驳英国政府的激进立法，批评政府对于个人自由的过分干预。
作者在书中认为，个人不能遗世独立，必处于社会中。独立自主是其应得之权利，自食其力、遵纪守法是其应尽之义务。就每人皆能独立自主、自保其产业而言，人是平等的，但各人的社会地位难免参差。国家由部落发展而来，政府是受众人之托，代众人执掌律法、管理国内外事务的，因此政府应按照众人的意见行事。
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泉州府文庙始建于唐代，最初为位于衙城西（今泉州市第六中学一带）的鲁司寇庙，传有张九龄题额，五代时为宣圣庙，北宋太平兴国初年，泉州通判乔维岳迁其址至子城南门崇阳门外东南的三教铺（罗城南门镇南门内东北），即今址，太平兴国七年（982年）即庙建学，大中祥符二年（1009年）又迁育材坊，至大观三年（1109年）还复旧地，南宋绍兴七年（1137年）重建，形成左学右庙的布局。南宋咸淳年间（1265年－1274年）重建大成殿，今大成殿大修于清乾隆二十六年（1761年），仍保留宋代结构特点，明伦堂则重建于明嘉靖二十二年（1543年）。
泉州府文庙主体建筑分为孔庙和府学，西路孔庙依次为照墙（已不存）、庙门三间（已不存）、石桥（今已改建）、棂星门三间（毁于20世纪30年代，现存遗址）、大成门三间（东有金声门，西有玉振门，各五间，门前东西有两座栅门（已不存），外题礼门、义路，内题贤关、圣域）、泮池泮桥和大成殿七间（前有月台和东西庑各十九间）。大成殿面阔七间，进深五间，重檐庑殿顶上覆以黄色琉璃瓦，檐柱用六根蟠龙石柱，金柱用两根蟠龙石柱，铺作采用真昂，室内梁架通饰彩绘，屋脊饰以剪瓷雕，殿前月台须弥座束腰处存有宋代青石浮雕花卉卷草纹饰。
东路府学依次为照墙（已不存）、学门三间（已不存）、洙泗桥（石桥，今已改建）、海滨邹鲁亭（已不存）、育英门三间（东西有附属建筑各三间）、学池学桥和明伦堂七间（前有东西书斋各五间）。明伦堂面阔七间，进深五间，单檐硬山顶上覆以黄色琉璃瓦。
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成年红河猪重45-115公斤，高55-80厘米，长100-145厘米，尾部长30-45厘米，尾部末端有一束黑毛，耳朵也是长而薄。公猪体玨比母猪大一些，鼻子的两侧都有明显的锥形突起，而且有小而尖的獠牙。面部突起是骨质的，可能是为了保护公猪与其他公猪打斗时的面部肌腱Kingdon。
红河猪分布于西非的雨林、潮湿草原、河谷，湖畔和沼泽。分布范围从刚果地区和冈比亚到刚果东部，向南到开赛河和刚果河。一般来说，中非和西非也找到牠们IUCN。
红河猪是杂食动物，主要吃根茎和块茎、水果、草、腐肉、昆虫和蜥蜴。牠们用咀在泥土中找寻食物，以及用他们的长牙和前脚挖地。牠们可能对农作物造成损害，如木薯和山药。
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