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由于此段路线的轻铁路轨是建在青山公路屏山段最中间的两条行车线上,所以路轨旁的月台也是建在路中间。东行及西行的1号及2号月台位于水边围附近,一组横过青山公路的行人天桥的东面。
本站跟随轻铁在1988年启用。由于远离元朗市中心,多年来人流稀疏。纵使近年元朗公园附近有大量住宅落成,乘客量并没有显著增加。即使是繁忙时间,乘客量并不多。
水边围站于九广轻铁初建造时同步兴建,于1988年9月18日启用。
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倘若望文生义地解释,可按字面解成「坐落于天(高天原)中央的主宰神」,故此神祇乃宇宙之起源。考究《记纪》二书中对于此神之叙述,不难看出乃是受到中国古代天帝观念的影响。江户时代的国学专家平田笃胤遍览当时被列为禁书的基督教书籍,也发现受到这种万物创造神之观念的强大影响。此外,天御中主尊、高皇产灵尊和神皇产灵尊在复古神道中占有重要地位,同时赋予天御中主尊最高地位。
因为天之御中主神在神话故事中没有详细情节,也没有与日常生活息息相关,以往很少成为祭祀对象。中古时代以降,寺院与阴阳道开始祭祀此神。发展迄今,可区分为妙见社及水天宫、大教院的三大流派系统。
妙见社奉中国道教的天皇大帝为最高神祇,且调合(道教的)北极星、北斗七星、(佛教的)妙见菩萨等神明,直到平田笃胤确立了祭拜北斗七星之神的规则。明治时代初期日本政府设置尊皇爱国思想教化的机关大教院(だいきょういん),开始祭祀天之御中主神,因此东京大神宫、四柱神社等神社也开始祭祀此神祇。千叶氏的千叶神社、九戸氏的九户神社、埼玉县的秩父神社、熊本县的八代神社等神社皆隶属主祭此神祇的妙见社系统。光是在千叶县立案登记宗教法人团体的神社便超过50个以上,全国祭祀天之御中主神的小祠堂数量更无以计数。
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