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更新于 2026-10-21

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1903年,山下应西雅图一名铁路商Samuel Hill的邀请,前往西雅图教授柔道。山下与一名弟子川口在抵达西雅图之后,开始在各地表演柔道,赢得相当大的回响。

1904年,山下应邀前往白宫和当时的美国总统西奥多·罗斯福会面。罗斯福本身有学习过摔角和拳击,对于山下的柔道技巧表示相当的赞赏。当年的三月和四月,山下留在白宫教导罗斯福和他的家人柔道。

1906年,山下回到日本,并且开始参与会议将柔道定立出标准型,以方便柔道在日本各级的学校指导。1935年2月,山下被嘉纳治五郎策封为柔道十段。

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新埔蔡屋暨蔡荫棠故居,又称济阳堂,是位于台湾新竹县新埔镇的一处宅第,曾是台湾近代画家蔡荫棠所居住的住所。目前已指定为新竹县县定古迹。

新埔蔡家自清道光年间来到新埔,并新埔地方事务有著重要贡献。其中「济阳堂」(又称怀德堂)原为传统民居建筑,是由居住于新埔街的蔡景熙(1834年-1894年)所建。后在台湾日治时期期间曾进行建筑扩建工程,并兴建包括洋楼在内等附属建筑。期间蔡荫棠也曾居住该宅,战后时期,济阳堂的右护龙因兴建民居而遭到拆除,正身也改建成钢筋混凝土结构的祠堂建筑。

2018年,济阳堂以「新埔蔡屋暨蔡荫棠故居」名义由新竹县政府公告指定为县定古迹,目前因所有权分属不同人因素。建筑物已无人居住,缺乏维护,屋顶部分严重坍塌,新竹县政府当前设法争取对于济阳堂采取保护后修复的工程。

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在实践方面,文化是精英的理想,并且与诸如艺术、古典音乐和高级美食之类的活动有关。由于这些形式与城市生活有关,因此“文化”被解释为“文明”。浪漫主义促成了民俗对兴趣的影响,这导致在非精英阶层中形成了一种“文化”。这种表现为高雅文化(即统治阶级)与基层文化之间的区别。换句话说,在18世纪和19世纪初在欧洲发展起来的“文化”概念反映了欧洲社会内部的不平等现象。

马修·阿诺德将“文化”与无政府状态进行了比较。其他欧洲人则跟随哲学家托马斯·霍布斯和让·雅克·卢梭,将“文化”与“自然状态”进行了比较。根据霍布斯和卢梭的说法,从16世纪开始,美洲原住民依然生活在自然状态中。然而,这种描述是通过“文明”与“不文明”之间的对比来表达的。按照这种思维方式,人们可以将一些国家归为比其他国家更文明,而将某些人归为比其他国家更有文化。这种对比产生了赫伯特斯宾塞的社会达尔文主义理论和刘易斯亨利摩根的文化进化论。就像一些批评家认为,高低文化之间的区别确实是欧洲精英与非精英之间的冲突的一种表达一样,就如殖民主义一样。

卢梭之后的19世纪批评家也接受了高雅文化与基层文化之间的区别,但将高雅文化的提炼和复杂化视为腐败和不自然的发展,使人们的本质无法理解并扭曲了本质。这些批评家认为,民间音乐真诚地表达了一种自然的生活方式,而古典音乐则显得肤浅而颓废。同样,这种观点经常将土著人民描绘成“高贵野蛮人”,他们过着本真而无瑕的生活,不受西方高度分层的资本主义制度所影响而变得简单而廉洁。

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