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孙慎，字用修，号联泉，大宁都司保定右卫官籍河南武宁县人，明朝政治人物。

顺天府乡试第二十八名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科会试第二百八名，登第三甲第一百三十八名进士。授推官，嘉靖二十七年（1548年）十一月选授福建道试监察御史，二十八年六月实授。三十一年巡按江西，劾罢四川巡抚戴𬶨，三十二年巡按应天，劾罢新升南京工部尚书应天巡抚彭黯，三十六年十一月升大理寺右寺丞，三十八年三月进左寺丞，三十九年四月升都察院右佥都御史、巡抚延绥，四十一年十月命回院管事。四十四年五月升右副都御史、总理河道，因迁延不即赴任，被都给事中王元春弹劾，十月令回籍候用。

曾祖孙镇；祖父孙濂，百户；父孙经，百户。母贾氏。重庆下。

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锡诺普的第欧根尼（Διογένης，亦翻译为戴奥基尼斯或狄奥根尼），古希腊哲学家，犬儒学派的代表人物。活跃于公元前4世纪，相传于公元前413年生于锡诺普（现属土耳其），相传于公元前323年卒于科林斯。他的真实生平难以考据，但古代文献中留有大量关于他的传闻轶事。

据说第欧根尼住在一个木桶（亦说是装死人的瓮）里，拥有的所有财产只包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子和一个面包袋。有一次第欧根尼正在晒太阳，这时亚历山大大帝前来拜访他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”

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朝鲜王朝最基本社会单位是家族，由有父系血缘关系的家庭组成，再上就是家门。朝鲜王朝的儒家政教理念体验在家族制度上，因此《朱子家礼》在朝鲜王朝家庭行事格式受大力提倡。不孝与谋反一样是大罪。

家长是家庭的总指挥，家族一切扶养，分家。子女婚事由他们负责，文件也要家长签署才可作实。他们权力很大，家长除了谋反外任何告发行为一律作反乱处置。家族内强调绝对服从的精神。他们权威由国家保证。

婚姻方面，门阀的两班男子不能娶中人以下女子（常民、白丁、贱民）为正室，地位较高的男子可纳地位较低的女子为妾，地位较低的男子如娶地位较高的女子为妻则犯上诱拐罪，婚姻亦无效。同姓（同本贯）不婚，也不鼓励女性再婚，再婚女性的子女，一律视为庶人，不得参加科举大科。嫡庶分明，不但在财产分配不同，实际地位也有差异，根据庶孽禁锢法，只有两班嫡子女可继承父亲两班身份，也只有嫡子才可参加科举大科。庶子只能参加科举杂科，不可参加大科，到十六世纪后开始重视编族谱与建宗庙。

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