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台湾清治末期至日治初期，竹围子地区为一街庄，称为「竹围仔庄」，隶属于二林下堡。该庄北与二林庄为邻，东北与犁头厝庄为邻，东与外芦竹塘庄为邻，南边为九块厝庄，西南边及西边为火烧厝庄，西北边为中西庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「二林区」，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，二林区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），废厅、支厅、区、街庄（旧制）改设州、郡、街庄（新制）、大字，该庄改制并雅化为「竹围子」大字，隶属于台中州北斗郡二林庄。1937年，二林庄升格为二林街。

战后二林街改制为二林镇，隶属于台中县，大字亦改制为里。1950年10月，中、彰、投分治，二林镇改隶属彰化县。

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各地流传版本细节有差异，大致为：有一对姐弟（也有的版本是姐妹）独自留在山下的房中，母亲在外出前告诉他们晚上家婆会来家中陪他们过夜。姐弟俩从来没有见过自己家婆的样子，于是熊家婆就在乔装打扮以后自称是他们的家婆进了屋。在屋中熊家婆差点露馅，如不能坐椅子因为有尾巴于是只能坐坛子，但最后都用谎言遮盖过去。到了晚上，弟弟和熊家婆睡一床，姐姐在另外一间房。半夜熊家婆便大开血口，吃掉了弟弟，姐姐听到熊家婆嚼弟弟脚趾的声音，觉得奇怪，于是就问“家婆你在做什么啊？”，熊家婆回答“我在吃苞谷泡儿。”，姐姐说她也要，熊家婆便递给她，这才发现是弟弟的脚趾拇。姐姐吓得假说屙尿跑了出去，最后找到村里的人一起除掉了熊家婆。

类似的故事在古今中外广泛存1在，学者称之为「老虎外婆型」。东亚、欧洲、中东皆有类似的故事广泛流传，如中国还有类似的故事虎姑婆，欧洲有类似的故事小红帽等。其目的皆在吓唬小孩子以达到大人的某种目的：如早点睡觉，或者不要相信陌生人。

由于中国本土的童话一直不受重视，故“熊家婆”长期只流传于民间传说中，少有其他文艺形式的表现。影响力远不如“狼外婆”。在1979年时，四川画家江枚曾将熊家婆的故事改编成了连环画，还发行过邮票。

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自幼好学，天启五年（1625年）县岁试第一，天启七年（1627年）乡试中举。崇祯元年（1628年）戌辰三甲二十四名进士，历任真定府推官、翰林院编修、礼部会试副主考、吏部尚书。崇祯十七年（1644年）为避战乱，携眷南下，投奔南京福王朝廷，授中允。

清顺治二年（1645年），清军南下，破南京。顺治三年（1646年）正月奉诏至北京，任内翰林国史院编修。升吏部尚书。顺治十四年，升少傅兼太子太傅，诰授光禄大夫。刘正宗与刘希孟、刘正衡并称为“北海刘氏三株树”。好书法，顺治帝得名书画，经他鉴定后才归府收藏。顺治十七年因得罪顺治帝，“从宽免死，籍家产之半，入旗，不许回籍”，从此一病不起，顺治十八年（1661年）辞世。康熙四十五年归葬安丘城东北的刘氏祖茔内。

刘正宗工诗，好书法，著作有《逋斋诗集》、《御墨楼诗选》、《木天草》、《雪鸿斋草》等。

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