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中国新石器时代的彩陶等史前艺术品可以追溯到发源于黄河流域的仰韶文化和龙山文化。中国青铜时期的人们（商朝和周朝）制造了大量青铜器，这些青铜器被用作祭祀或是日常的器皿。祭祀仪式使用的青铜器装饰繁杂，饰有饕餮图案和金文。此外，1987年在四川发现的三星堆遗迹揭示了中国地区另一种不为人知的青铜文化，其文物包括十分宏伟的青铜人像（金面青铜人头像）。三星堆遗址展示出的文化似乎与传统上作为中华文明起源的商朝文化有很大的差别。
根据考古证据，古代日本的绳文人是最早制作陶器的人之一，其历史可以追溯到公元前11世纪。他们会通过用绳索和棍子按压湿粘土来创造复杂图案。
韩国艺术早期案例可以追溯到公元前 3,000 年前，主要是雕塑和岩刻。岩石艺术、精致的石器和陶器也很常见。
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1948年5月5日，爱尔兰人天主教味增爵会司铎孔文德（译音）由爱尔兰筹国币10亿元（当时中国正处于严重的通货膨胀中），购置朝阳门69号院，设天主堂（即朝阳门天主堂），此堂是八面槽天主堂（东堂）下辖的二分堂。实际上这10亿元仅够购买该院一半的价格，但孔文德和朱德蓉谈妥的交易条件为：即日起向朱德蓉提供生活所需一切费用，直到朱德蓉在该院居住至死，并料理其死后一切事宜，还要为她建堂并常年举办纪念弥撒。
1948年9月，爱尔兰天主教味增爵会派葛荣礼接替孔文德在该天主堂任司铎。其经费由爱尔兰总遣使会汇到八面槽天主堂，而其行政系统、人事、教务归西什库总堂（枢机主教公署）领导。
中华人民共和国成立后，1950年6月中国人宋维里奉西什库堂枢机主教公署、法籍遣使会之命，到朝阳门天主堂担任副堂。三四个月后，枢机公署为照顾东堂司铎陆西满的身体，又命宋维里与陆西满调换职务。一年后，陆西满康复，便到天主教文声小学任教，又由上司从阜成门外马尾沟石门教堂将张永善司铎调来朝阳门天主堂任副堂。1951年4月15日，朝阳门天主堂本堂户主改为张永善，张永善成为朝阳门天主堂首任中国籍本堂，葛荣礼退居幕后。
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1933年7月21日（47岁）由教廷任命为江西建昌府宗座监牧区首任宗座监牧。1938年12月13日（52岁），升为南城宗座代牧，领衔塞浦路斯Diocesi di Amatunte di Cipro主教。1939年4月16日，由赣州和若望主教祝圣 。
1946年4月11日，罗马教廷建立中国圣统制，利伯高任南城教区主教。
1952年冬，利伯高主教被驱逐出境。1970年10月23日，利伯高主教去世，年84岁。
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