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在现代社会中，一些特定社群亦会出现以物易物，如监狱中就常以酒、烟草、咖啡、茶叶、槟榔作为货币，某些以孩童为主的社会，如孤儿院、育幼院，甚至可以用饼干与糖果、口香糖等作为货币。
附注：从以物易物到货币的发明，这里面存在著一个人类共同的信念，那就是「我们无法信任彼此」。在以物易物之前，以直系血缘系统为主的人际互动方式是分享与合作，后来复杂的文明开始出现，各大家族的人们开始出现分别比较的概念，于是又创造出「公平」这个概念，乃至发明以物易物到货币作为「公平」这个概念的媒介。
成书于西汉的《史记》及《盐铁论》中均有夏代使用贝币的记载《史记·平准书》：“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉。……虞夏之币，金为三品，或黄或白或赤，或钱或布或刀或龟贝。”《盐铁论·错币》：“故教与俗改，弊与世易。夏后以玄贝，周人以紫石，后世或金钱刀布。”，但由于是后人追述，传说成分很大。而一些夏代的墓葬、遗址出土的文物中，贝币的出现则佐证了夏代使用贝币的说法，如1975年在河南偃师二里头文化遗址中出土了12枚天然海贝和仿制的骨贝与石贝。
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王畴，字叙之，号石洲，湖广武昌府崇阳县人，军籍。
治《易经》，行三，由国子生中式辛酉科（1501年）湖广乡试第二十名举人，年二十八岁中式正德三年（1508年）戊辰科会试第二十五名，第三甲第四十六名进士。授南京大理寺评事，历官南京大理寺署右寺正，九年（1514年）二月升江西按察司佥事，十四年五月升四川按察司副使，未赴任，七月宁王朱宸濠叛乱，被威胁随军，宸濠兵败江中，王畴逃出。虽被御史弹劾，但仍宥其罪。嘉靖初以从逆被遣戍边。
曾祖王铎。祖父王庭模。父王守贞，字干亨，成化丁酉举人，官广安州知州。母张氏，继母杨氏。具庆下，兄辂、畿、玄、王甸（壬子举人、大庾知县）、节、畊、弟畹、毗、畇。
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弘德寺，位于北京市石景山区八大处公园，是一座汉传佛教寺院。现为石景山区普查登记文物，类别为古遗址。
弘德寺位于八处证果寺鲍氏家祠东侧。弘德寺的创建年代不详，清朝乾隆年间成为废寺，仅剩余一座明朝正统七年（1443年）制做的香炉。其建筑遗址保留至今，十分清晰。
2013年，西山八大处文化风景区核心区总体规划方案形成。2014年初，有报道称八大处公园计划在条件允许的情况下，开展弘德寺、洪福寺的考古勘探工作，并启动鲍氏家祠等文物修复项目。
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