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温病学派是以研究或阐发“温病”的医学流派，主要关注温病的辨证论治、理法方药思想，同时注重辨析温病与伤寒的区别。代表人物有吴有性、余霖、叶天士、薛雪、吴塘等。
明朝崇祯年间，山东、浙江、河北、河南等地爆发疫病，当时很多医师以伤寒理论医治无效。吴有性认为此为温疫，提出疫病起源于戾气，从口鼻而入，病位半表半里，有九种传变路径。反对以伤寒之法治疗，主张“表里分治”。
清朝是温病学思想的发展形成阶段。余霖著书《疫疹一得》，提出疫疹起于淫热，侵袭于肺胃，因“胃为十二经之海”而传布十二经，注重从斑疹的形状、色泽来辨析病情，重用石膏，提出以清瘟败毒之法治疗。叶天士的学说见于《温热论》，他指出“温邪上受，首先犯肺”，创立卫气营血辨证方法，发展辨舌、验齿、辨斑疹等诊断方法。薛雪研究湿热病邪，认为湿热病邪多从口鼻而入，易损害脾胃，伏于膜原，将湿热病分为九种证型施治，说理透彻，立言允当，极尽变化，使湿热病不论有何变化皆有案可循。吴塘《温病条辨》结合卫气营血辨证创立温病三焦辨证方法，主张温病治则为清热养阴，提倡以辛凉、甘寒、甘咸之品救阴精。
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李日章，字尚䌹，号海楼，南直隶松江府华亭县人，民籍。
治《书经》，行四，由县学附学生中式壬午科（1522年）应天府乡试第九十二名举人，年二十七岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第一百九十四名，第二甲第一百名进士。授刑部主事，历郎中，出为襄阳府知府，调任长沙府。精通律例，全力抑止郡人好诬喜讼恶习。嘉靖十七年（1538年）二月升山东按察司副使，父丧归家。有《狎鸥亭稿》。
曾祖李晟。祖父李枰，寿官。父李霆，训导。母许氏。具庆下。兄李谌，听选官；李训；李日宣；弟日就、日积、日进。
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亚蒙（Aamon，也作Amon及Nahum），所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神。位阶侯爵，统帅40个军团的「炎之侯爵」。形象是枭首狼身蛇尾，口吐烈焰。相传因头部为枭首，在埃及，曾被作为最高神阿蒙崇拜。能通晓过去未来，能使朋友反目成仇或和解。也有人说会教授召唤者未来与过去的知识，予人和情爱相关的秘密。也有说法，阿蒙代表的意思是隐士，不可解者，所以他真正的形象可能从来没人看到过。亚蒙曾被认为是地狱的诸多恶魔君主中权势最为强大的。 而名字亚蒙( Aamon )和阿蒙(Amon )相传是从阿蒙(Amun，埃及主神，意为「隐藏者」)以及巴耳·哈蒙(Baal-hamon，古迦太基神话的主神)这两尊异教神改变过来的。
总括一句，他是「仲裁者」，也是「调停者」。
* 在日本漫画《恶魔人》中里跟主角不动明融合的恶魔。
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