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厕神是守护厕所的神祇。在中国民间信仰中,有数人被奉祀为厕神,都是身世际遇不幸而枉死的几名女子,如汉朝时被吕后虐杀于茅房的戚夫人、被正妻谋杀的紫姑等人。旧时妇女在上元节、中元节多会扶乩请出厕神以占卜未来的吉凶,尤其是婚姻大事中夫家的良劣。
台湾地区被奉为厕神者,为三姑、「燕巢阿秀姑娘」、「台南陈姑娘」。三姑传说来自于福建,三姑为一名三岁女童,因被嫂家暴虐死,埋尸猪圈,上天不忍,以之为神。每年上元节、小清明、中秋节,均会出游人世,而未婚女子可设扶乩求问之,俗谓「关三姑」。
「阿秀姑娘」是清乾隆时凤山县燕巢人,自幼为童养媳,年纪轻轻即聪明貌美,养父曾试图强奸未果,养母则想把阿秀嫁给自己的痴呆、残障儿子,阿秀打算跟男友私奔,遭到爱上自己男友的养姊通风报讯。养父母得知之后,想要把她卖到妓院,阿秀最终跳湖自杀,并以时常显灵帮助受虐的养女或童养媳而著名。据传阿秀的男友也投水殉情。
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马尔马拉大学(Marmara Üniversitesi)是土耳其伊斯坦堡的公立大学,得名自马尔马拉海,于1982年正式成立,其前身为1883年成立的一所商学院。此大学有13个校区,共包括11座研究所、8座学院与28座研究中心,以土耳其语、英语、德语、法语与阿拉伯语等五种语言授课,为土耳其唯一一所多语授课的大学。
土耳其总统雷杰普·塔伊普·艾尔多安在自传与官方网站中表示自己于1981年毕业于马尔马拉大学经济与商业学院,但因马尔马拉大学于1982年才改为现名,其学历真实性受到质疑。
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群聚效应 (Critical mass)是一个社会动力学的名词,用来描述在一个社会系统里,某件事情的存在已达至一个足够的动量,使它能够自我维持,并为往后的成长提供动力。
以一个大城市作一个简单例子:若有一个人停下来抬头往天望,没有人会理会他,其他路过的人会照旧继续他们要做的事情。如果有三个人停了下来抬头望天,可能会有多几个人会停下来看看他们在做甚么,但很快又会去继续他们原来的事。但假若当街上抬头向天望的群众增加至5到7人,这时,其他人可能亦会好奇地加入,看看他们到底在做甚么。这个令群众行为转变的数量,又叫作「临界量」或「转捩点」。
「临界量」或「转捩点」可受到社会因素影响,而这些因素很可能是:人数、关连度、社会内的沟通程度或其次文化。另外,针对有关公众倡导(Public advocacy)亦与临界量相关。在政治圈里,临界量可能与大多数的共识相关,使社会中最有效的位置一般都被社会中的大众所占有。在这情况下,大众共识的细微转变,有可能会令政治共识出现快速的转变,因为政治上的争论所依靠的工具,其效率与大多数的意见相关连。
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