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从年青时期，她与母亲同样碎心于禁酒运动中，曾加入成为母亲的助手，后来更是禁酒运动的领袖。自1886年起，她参与女青年会（YWCA）工作，主要是带领查经班，曾充任荣誉干事，也曾协助图书馆的管理。当她不断一心寻求主和能力时，在1892年，她在研读罗马书6章时有一种新的体会，就是过去强调透过受圣灵的洗去追求能力，转向以十字架为中心的信息，她认为要得著能力，必须不断冶死老我。
宣扬十字架是神工作的中心和一切属灵事物的根基，十字架要对付旧人，“钉死”“己”、“肉体”和“魂生命”，使人脱离这辖制。强调不是"作"，而是"死"。
宾路易师母深受南非基督徒领袖慕安德烈的影响，她的著作经常引用和参考慕安德烈的著作。
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小圣堂（Chapel）是基督徒聚集和弥撒的场所，尤指没有神职人员常驻的教堂。它可以附属于各种机构，例如较大的教堂、大学、医院、 宫殿、 监狱或墓地，也可以是一座独立的建筑物，有时还有自己的庭院。直到宗教改革以前，小圣堂是指以下的礼拜场所：不是由当地本堂神父主要职责的次要地点，或者属于个人或机构。许多大型教堂拥有一个或多个次要的祭台，如果它们拥有自己分开的空间，就经常被称为小圣堂。
在中文语境中，天主教使用“小圣堂”、“小教堂”或“教堂”等称谓，并在特指时称“某某小堂”以及弥撒；在基督新教教派则使用“礼拜堂”一词，特指时即称“某某礼拜堂”。这种区分在西方语言中是不存在的。
礼拜堂的称呼在英格兰尤为普遍，在威尔士更加如此，用作称呼独立的非国教教派的礼拜场所。在苏格兰和爱尔兰，许多普通的罗马天主教教堂和非圣公会教堂都被称为“圣堂”。在英格兰，由于非国教教派的礼拜场所在18世纪末和19世纪初兴起，到了1851年人口普查时，自费加入非国教教堂的会众比圣公会会众还要多。
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苏联记者Andrey Illesh在他写的《韩国波音747之谜》一书中主张遗体被大型螃蟹给吃了。此说受到击落该航班的苏联拦截机飞行员 Gennady Osipovich的赞同。
“…当我还在库页岛时我听说他们找到「波音」客机，然后调查它。但没发现有人在那里。而我的解释则是库页岛沿海的螃蟹会立即吞噬一切...我曾听说他们只找到一只戴了黑手套的的手掌。也许是我击落的班机飞行员的手。你可知道，直到现在我仍不相信机上有乘客，你总不能说所有人都被螃蟹给吃了....肯定会有东西留下来的？… 虽然我是个旧版本的支持者：那是一架间谍机。无论如何，这不是偶然，它向我们飞去。」
海洋生物学家威廉·纽曼教授解释了为什么螃蟹（或任何其他海洋生物）理论是站不住脚的：「即使我们从这样的假设甲壳类动物或鲨鱼，还是其他什么东西落在肉体进行，仍应该留有骨骼。在很多情况下，即使已经过了数年甚至数十年，骨头都会在海里或海床上被发现。此外，甲壳类动物就不会触及骨头。」况且，螃蟹理论无法解释行李的消失。
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