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* 北宋、金国议定海上之盟，金宋约定：金兵攻取辽中京，宋兵攻取燕京。
* 汪大猷（1120年－1200年，80岁），南宋政治外交人物，曾出使过金国。
* 刘完素（1120年－1200年，80岁），金代四大医学家之一，「寒凉派」的创始人。
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水晶肴肉又称水晶肴蹄，是江苏镇江的一款名菜，迄今已有300多年的历史。该菜以猪蹄为主料，经精盐和硝水（硝酸钾或硝酸钠溶液）腌制，辅以花椒、八角、葱段、姜片、绍酒等炖煮而成。此菜瘦肉香酥、肥肉不腻，因其肉色鲜红、皮色晶莹、卤冻透明，故称“水晶”。食用时若佐以姜丝和镇江香醋，风味更佳。
相传镇江有对夫妻一次腌制猪手时，丈夫误将做爆竹的硝当盐来使用。岂料用硝腌制的猪手，色泽红艳，很是诱人。镇江话硝肴两字同音，因硝肉不好听，就改为「肴肉」。自此香、酥、鲜、嫩的肴肉便成为了能登堂入室的淮扬名菜。
但是宋《广韵》有“肴：……凡非谷而食曰肴……胡茅切”。“肴”的形旁是肉，不带谷物的肉食叫“肴”。那么“肴”应该就是本字，不是源自“硝”。
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埃塞尔伯特于616年去世后，英格兰出现了盎格鲁-撒克逊人异教针对基督教的反击，迫使贾斯图斯和梅里图斯逃往高卢。两人可能有向克洛泰尔寻求避难，希望这位法兰克人之王可以插手干预，恢复他们的主教区138-139，到617年时，新国王已经复原了贾斯图斯的教区。梅里图斯也返回了英格兰，但当时异教的主导情势让他无法回到伦敦。劳伦斯去世后，梅里图斯成为新任坎特伯雷大主教。根据比德的记载，贾斯图斯和梅里图斯收到了教宗波尼法爵五世（619至625年在位）的劝诫信，不过比德并没有记录下信件的实际内容。历史学家J·M·华莱士·哈迪尔认为两人收到的信中内容都是对传教士的一般性劝诫言辞64-65。
624年，贾斯图斯成为坎特伯雷大主教，教宗波尼法爵五世授予他披带这一大主教管辖权的象征，贾斯图斯随后将罗曼努斯晋牧为新的罗切斯特主教。波尼法爵五世还给了贾斯图斯一封信，祝贺他成功令国王“阿杜尔沃尔德”（Aduluald，可能指的是肯特君主埃德博尔德）皈依基督教，比德的《英吉利教会史》中就包含有这封信的内容31-32。比德认为埃德博尔德皈依是贾斯图斯的前任坎特伯雷大主教劳伦斯说服的，但历史学家D·P·科比（D. P. Kirby）认为，教宗的祝贺信说明这更可能是贾斯图斯的功劳33。包括芭芭拉·约克和亨利·迈尔-哈廷在内的其他多名历史学家则认同比德的结论，埃德博尔德是在劳伦斯任内皈依的75-76。约克认为，埃德博尔德统治时期肯特共有两位君主，另一位埃塞尔沃尔德（Æthelwald）才是教宗贺信里所说的“阿杜尔沃尔德”。约克还进一步认为，贾斯图斯在埃塞尔伯特去世后令埃塞尔沃尔德也皈依了基督教。
贾斯图斯曾在波莱纳斯陪同远嫁埃德温的埃塞尔伯前往诺森布里亚前晋牧波莱纳斯为首任约克主教。比德曾记载贾斯图斯于11月10日去世，但没有提供年份，估计很可能是627到631年中的某一年82。他去世后被奉为圣人，11月10日也成为宗教节日。9世纪的斯托弥撒经书纪念了贾斯图斯、梅里图斯和劳伦斯的宗教节日。1090年代，他的遗骨经过仪式后转移到了圣奥古斯丁修道院高坛一旁的圣地。大约就在同一时期里，坎特伯雷的雷金纳德写了一首有关贾斯图斯的诗作，圣贝尔坦的哥斯连也创作了纪念他的作品《生命》（Life），但这些作品在此后至少200年的时间里都没有过公开传播。之后无论是托马斯·埃尔汉姆、坎特伯雷的乔维斯还是马姆斯伯里的威廉这些中世纪编年史家的作品，都没有对比德所记载的贾斯图斯的一生作出多少补充。
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