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2009年的一份研究，比较三角龙、尖角龙的头颅骨损伤比率，指出三角龙会使用头角互相打斗，并使用头盾作为保护；而尖角龙的头盾有较少的损伤，显示牠们较少将头角、头盾作为打斗的武器，可能主要作为视觉展示物的功能，尖角龙也可能用身体作为物种内打斗的武器，而非头角、头盾。由于尖角龙是戟龙的近亲，两者都具有长鼻角，戟龙也可能主要将头角、头盾用作视觉展示物，而较少用来打斗、保护。研究人员也指出，三角龙的头角、头盾损伤，太过局限性，因此不太可能是骨头疾病的痕迹。
戟龙与其近亲的大型头盾也有可能有助于增加身体的表面积，以利调节体温，如同大象的耳朵。另一个类似的理论也认为剑龙的骨板具有体温调节功能，但这些理论并没有考虑角龙科不同物种的头盾，所拥有的不同变化性。
在1961年，L. Davitashvili首次提出这些头盾是作为求偶展示物的理论，而这个理论获得越来越多赞同。不同种的有角恐龙，拥有不同形状的装饰物，这个证据支持了头盾作为求偶或其他社会行为的视觉辨识物。此外，现代拥有角状物或装饰物的动物，也将它们作为视觉辨识物使用。
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阿赫迈德·本·穆罕默德·本·罕巴尔·阿布·阿布杜拉·沙伊巴尼（احمد بن محمد بن حنبل ابو عبد الله الشيباني；855年）是一个重要的穆斯林学者和神学家。他被认为是伊斯兰教法学的罕百里派的建立者。伊本·罕百里体现了早期正统学者的神学观点，包括其他现存的逊尼派教法学派建立者。罕百里是一个使用圣训的强有力发言人。
艾哈迈德·伊本·罕百里的家庭最初来源于今伊拉克巴格达，属于阿拉伯Banu Shayban部落。
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在希腊神话中，欧忒耳佩是宙斯与记忆女神谟涅摩叙涅的女儿。她的形象是个手持长笛或双管长笛的少女。欧忒耳佩喜爱音乐，一些神话指出她是双管长笛（或所有吹奏乐器）的发明者（大多数神话则认为是马耳叙阿斯发明了这种乐器）。
欧忒耳佩曾与河神斯特律蒙结合，并生下了儿子、色雷斯国王瑞索斯，此人在特洛伊战争中被狄俄墨得斯杀死。
* 《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
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