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1998年他回到南斯拉夫制作《火药桶》，该片获得了威尼斯电影节和欧洲电影奖的费比西奖。2001年，《综艺》将他评为年度世界前五名导演之一。纽约现代艺术博物馆于2008年1月对他的作品进行了全面回顾。2010年7月，BFI南岸（伦敦）组织了一次对他的16部故事片的全面回顾，同时出版了一本关于他的作品的专著。
帕斯卡列维奇生活在贝尔格莱德和法国巴黎之间，他同时拥有塞尔维亚和法国公民身份。自2008年起，他被任命为法国艺术与文学勋章的官员。
* 1984年 《1968年困惑的夏天》
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九族用以判别亲疏，君子对九族之人应加以亲近。儒家认为爱有亲疏远近之别，君子应对人民仁爱而不亲近，但对侍亲族之人则要多加亲近。孟子曰:「亲亲而仁民，仁民而爱物。」《尚书》曰：「以亲九族，九族既睦，平章百姓。」
此外，古代刑罚有诛九族，诛杀犯罪者的九族。
诛九族为古代刑罚之一，将犯罪者九族诛杀。有时在九族内亦未必被杀，如方孝孺堂兄获赦。
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方法论的个人主义（Methodological individualism）又称个人主义方法论，是一种哲学的研究方法，将社会的发展看作是许多个人的聚集（整体上是个人主义的一种形式），以此解读和研究许多学科。在最极端的形式上，方法论的个人主义认为「整体」只不过是「许多个体加起来的总合」（原子论）。方法论的个人主义也被称为「化约主义」（reductionism）的一种形式，因为它的解释方式是将一个大的实体化约为许许多多的小实体。值得注意的是，方法论的个人主义并不一定代表政治上的个人主义，尽管许多使用方法论的个人主义的学者，如弗里德里克·哈耶克和卡尔·波普尔也都是政治个人主义的支持者。
方法论的个人主义反对将一个被控制的、实验性的群体作为研究模型，因为个人主义否认一个集体可以被当成是一个独立的决策者，主张群体只不过是许多个体的组合，因此应该以个体行为作为基础研究社会科学。这种方法论也常被用以攻击其他集体主义的研究方法，例如历史主义（historicism）、结构功能主义（Structural functionalism），也反对以社会阶级、性别角色、甚至是族群作为研究实体。甚至是研究商业广告对于个人喜好的影响也被视为是与方法论的个人主义相背的。
汤玛斯·卡莱的著作便反映出了早期的方法论个人主义，他将人类历史视为是许许多多的英雄的事迹的聚集。威廉·詹姆士则试著将卡莱的方法论个人主义中的精英主义成分淡化，他写道「社会一代接一代的改变」并不只是因为「格兰特和俾斯麦的改变，也是因为小爆发户和铁匠的改变。」当时格兰特和俾斯麦分别是美国和普鲁士的国家领导人，但詹姆士则将他们的地位看作和默默无名的小爆发户及铁匠相等，正视了他们在社会发展上所扮演的角色和影响。
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