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慕容鉴，昌黎棘城（今辽宁省义县西北）人，后燕宗室，慕容垂的儿子。
慕容垂的前妻段皇后生了儿子慕容令、慕容宝，他的继室小段皇后又生了儿子慕容朗、慕容鉴。393年五月，慕容垂册立他的儿子慕容熙为河间王，慕容朗为渤海王，慕容鉴为博陵王。397年三月十四日，慕容宝与太子慕容策、辽西王慕容农 、高阳王慕容隆、长乐王慕容盛率领一万多骑兵，出城投奔慕容会，河间王慕容熙、勃海王慕容朗、博陵王慕容鉴还都年幼，未能逃出城来，慕容隆又回到城里去迎护，终使他们全部逃脱。慕容朗、慕容鉴被叛将段速骨杀死。
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回辉人（Utsul、ĥu Zaan），也称海南占族、海南回族，是中国未识别民族，主要居住在海南三亚市凤凰镇的回新社区、回辉社区，约有5000人。回辉人是占族在海南岛的分支，操回辉话，属南岛语系。回辉人信仰伊斯兰教，因而被中国政府认定为回族，但民族定位依然模糊，有学者认为是现今占族的一个民系，也有的学者认为应独立成为回辉族或称为北占族（因回辉话属北占语支）。
回辉人的祖先是晚唐时期阿拉伯和波斯商人留居海南的后裔，以及从占婆国（现越南南部）外逃的占族人。在宋元年间占婆国领土不断被越南侵占，占族人前后数批被迫逃入海南岛，并与海南各族人民融合后形成穆斯林群体。他们目前被中国政府定义为回族人，然而与中国大陆的回族人祖先大相径庭：大陆回族的血缘基本来自波斯及中亚地区，语言原以波斯语为主，现在主要为汉语官话；回辉穆斯林主要是越占战争期间及占婆被越南攻灭之后其遗民北逃海南岛而产生的民族，其使用的语言为占语，属于南岛语系。
回辉人因其特殊的历史文化而倍受中国及海外学者关注和研究，被视为中国南方回民文化的独特代表。现今三亚市海棠区还有藤桥伊斯兰古墓群等国家级文物。此外还有很多散落民间代代传承的各种非物质文化遗产，是海南历史文化的重要组成部分之一。回辉人是中国唯一的Malayo-Sumbawan languages族群、唯一的南岛系穆斯林族群，由于人数较少，民族识别时与信仰哈乃斐派的回族统划为回民族。同时，回辉话也是南岛语系之中极罕见的单音节声调语言、唯一属于东南亚大陆语盟的成员，拥有一定数量的黎语借词，与占语有较近的亲缘关系。
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《世界神话辞典》是1989年11月由辽宁人民出版社出版发行的一部世界级神话辞典，共收录了5460个词条，全面的记载了世界所有地区，所有民族神话的完整故事及人物背景。虽说是世界神话辞典，但其中并没有记载关于中国神话的内容；前言中，主编鲁刚笔述中国神话的内容已有袁珂先生所作的《中国神话传说词典》, 因此而撤消了书中关于中国神话的词条。前言末尾题字该书为献给中华人民共和国成立40周年的生日礼物。目前该书已绝版。
书中的内容并没有任何插图的概述，只是在前页中插入了几副与神话有关的著名画作。则分类查阅与普通字典词典一样，以汉字的笔画作为索引。
* 部分词目分类索引 — 第1043页-第1045页
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