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博雅纳教堂内部的壁画分为多层，1912-1915年，1934和1944年皆进行过维修。其中的第二层壁画具有国际声誉，是巴尔干地区保存最完好的中世纪艺术品。

第一层壁画绘制于11到11世纪，仅留有残片，位于祭坛的下部、北墙、西墙上部和南后殿。根据捐赠者在教堂中间部分的北墙上留下的铭文，第二层壁画绘制于1259年，是由未知名的艺术家团队在第一层壁画之上绘制的，他们同时也进行了了整个中教堂的外部装饰工作。教堂前厅中的十八幅壁画描绘了圣尼古拉斯的生平。画家在创作时揉入了当时的元素，比如在海上神迹壁画中的船源于威尼斯。教堂北墙上的壁画包括了保加利亚沙皇康斯坦丁·阿森和王后伊莉娜、大总督卡洛扬和他的妻子德西斯拉娃的壁画，生动逼真，神态安详，被认为是博雅纳教堂壁画中最令人感动的作品。南侧的舟行海面的壁画中，舟上妇人掩面而泣，男子镇定自如。舟下一排旋涡表示惊涛骇浪，具有抽象艺术的风格。晚期的壁画包括14世纪的一幅描绘圣母的壁画，16到17世纪的一幅圣尼古拉斯壁画和1882年的描绘博雅纳教堂的两位圣人圣尼古拉斯和圣帕特雷蒙的壁画。

今日，研究者用博雅纳大师一词来代表那些用作品装饰博雅纳教堂的无名艺术家。在2006-2008年的复原工作中，发现了一个名字，也许是画家的名字。国家历史博物馆馆长博兹达尔·德米特洛夫表示：“在修复教堂的一面墙壁时，在表层之下发现了一个少见的签名，我，瓦西里，刻于此”。

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唛号，是指普洱茶常用的一种商品标记和茶叶配方。词源于英文Mark的译音，市场也称为“茶号”或是“卖号”。

1976年，为规范普洱茶，云南省茶叶公司召开全省普洱茶生产会议，要求昆明茶厂、勐海茶厂、下关茶厂加大生产普洱熟茶，并决定茶品唛号，普洱紧压茶为四位。第1、2位为该茶的配方研发年份；第3位为茶叶的等级（数字越大茶叶登记越低）；第4位为茶厂的编号，其中昆明茶厂为1，勐海茶厂为2，下关茶厂为3。此外散茶唛号为五位，第3、4位为茶的登记。比如7542，其中75代表茶叶配方为1975年研制成功，4标识所用茶青等级为4级，2标识出自勐海茶厂。

1993年，云南省公司开始自行生产茶品，并以进出口公司名义，内飞、大票仍以7581、7542、8582等作为唛号，此时唛号已经不单纯代表厂方与年份，更多是约定俗成的茶品编号配方。

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诸大绶为嘉靖二十二年浙江乡试第十六名举人，嘉靖三十五年（1556年）丙辰科会试二名、一甲一名进士（状元），授翰林院修撰，曾侍穆宗经筵日讲，史载大绶“立朝不激不随，有公辅之望”。与萧勉、陈鹤、杨珂、朱公节、沈练、钱鞭、柳林、徐渭、吕光升等并号“越中十子”。隆庆元年（1567年）四月，以重录永乐大典成，升左春坊左谕德，兼翰林院侍读，加俸一级，十一月升翰林院侍读学士、掌院事，二年三月充廷试读卷官，九月与张四维任武举会试考试官，隆庆四年（1570年）六月升礼部右侍郎，仍兼翰林院侍读学士、经筵日讲如故，八月充世宗实录副总裁，六年七月升吏部右侍郎、兼翰林院侍读学士，十二月以病请告，特命驰传回籍。万历元年（1573年）正月，营救徐渭出狱，不久病卒，二月赐祭葬，赠礼部尚书，万历十二年追谥文懿。

嘉庆《山阴县志》载，其墓在城西南三十里漓渚宝寿山九板桥。。

曾祖诸坰。祖父诸宏，七品散官。父诸宗辅，吏目、赠侍读学士。母陈氏，封太安人赠宜人。承嗣父诸宗教，累赠侍读学士。母金氏，累封太宜人。兄大纲（举人）、大纪、大绩（光禄寺监事）、大缨（听选官）、大绎（东平州判官）、大綗、弟大约（监生）、大绣、大维。

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