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系列早于1999年1月开始出版。各本小说隶属突破丛书旗下之飞翔专号系列，并再细分为侦探历奇类。因著作品人气变化而再版，以及更有效组织系列等等的因素，早期作品多次微调正式出版名称，亦有修订部分内容。

正传《嘉薰医生》最初是作者陈嘉薰运用自身形象进行创作。除了与其医生正职相关的身份，和重点病理学及法医学知识都遵照以外，其他角色、性格和案情的部分大多为虚构。早期作品较多为短篇，有时亦著意分开剖析案情和解答的部分；后来篇幅就著复杂的案情处理而越来越长，亦以较完善的人性刻划去保持故事延续性和流畅度。除了故事以外，每本亦会附上多个跟内容有关，围绕单一主题的真实案例，以及简短的法医学应用例子。另外，正传第4本内之《死亡密码》透过与香港教育城合作之故事续写活动而编成，侦集网络作家接龙编写没有限制的故事；死亡号外则是以单纯病人个案为主，两者皆为系列中较特别的异例。心谋则以一宗毛霉菌污染药物事件及一宗肿瘤科医疗事故为蓝本。

于正传推出之时，作者亦开展了《麦高飞三部曲》，早期曾与正传分别定名为「人体历奇」和「侦探历奇」系列。有关作品所有组成人体运作系统的细胞拟人化，描绘其中一个细胞在身体各处寻找自我认同的故事。另一方面，出版社亦促成了作者与旗下另一系列《Q版特工》的作者梁科庆合作，带出兼备侦案和作战原素的全新《Q版特工x嘉薰医生》系列，以庆祝两部系列透过突破丛书出版10周年。于反响不俗下，有关系列亦得以延续。

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书名《傀儡花》指涉是书中的女主角蝶妹，她是一位虚构角色，陈耀昌表示蝶妹是自己的中心思想，亦暗喻台湾或台湾人的命运，且如果没有一位能串连不同族群的主角，很难将各线的历史撰写成故事，因此蝶妹被设计成客家与台湾原住民的混血，跟随万巴德医师学习英文，因此精通多种语言，以翻译的角色活跃于舞台上，将当时台湾的各个族群相互串连，也因为如此，蝶妹被塑造成一位活泼、好学且有智慧的角色。之所以由女性为主角，是因自《福尔摩沙三族记》开始，主角便以男性居多，因此陈耀昌决定在《傀儡花》中反其道而行，谱写出女性英雄的浪漫故事。陈耀昌希望以历史小说记下台湾先民的努力与奋斗，让下一代台湾人透过《傀儡花》更了解台湾原汉历史，并冀望作品能像《小巨人》一样传达原住民的样貌并促进原汉融合。

陈耀昌认为，历史小说的细节可以任凭作者发挥，但大架构不能背离史实，因此他考据了多份历史文献，还在田野调查时结识潘文杰的后代子孙。在书写战争场面时，陈耀昌会考量当时的季节和海象，配合屏东的地图，推断当时的行船与行军时间，并实际走访观察当地环境，推算「战舰开到屏东海岸时，需要花多少时间才能将消息通报到部落」等细节。他认为写历史小说就如同从事医学，必须以严谨的态度和方法力求精确。

2016年11月，《傀儡花》自32部作品中脱颖而出，获得台湾文学奖小说类金典奖。台湾文学奖的评审委员平路认为，陈耀昌虽非职业小说家出身却有创新的表现，以一本书建立史观，具有开创性和困难度。评审彭瑞金指出《傀儡花》是复审会在第一回合投票时唯一胜出的作品，获得评审委员们的高度共识。评审委员杨照认为《傀儡花》在想像与史实中穿插、互动中表现出色。陈耀昌在得奖感言中表示自己的心情比获选中央研究院院士还要开心，并感谢评审对自己的肯定和家人的支持

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bì，又名龟fū、霸下、填下、龙龟，龙生九子之一，貌似龟而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。其背亦负以重物，在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽。其原形可能为斑鳖。

传说赑屭在上古时代常驮著三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屭又到处撒野，便搬来顶天立地的巨大石碑，上面刻上大禹治水的功迹，叫赑屭驮著，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屭和龟十分相似，但细看却有差异，赑屭有一排牙齿，而龟类却没有，赑屭和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屭并非石龟，为奰㞒的讹称俗书，是好文的象征。它总是吃力地向前昂著头，四只脚拼命地撑著，挣扎著向前走，但总是移不开步。中国一些显赫石碑的基座都由赑屭驮著，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

在拆除北京旧城墙时，在嘉靖年间建造的东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屭，因此有好事者穿凿附会「赑屭驮著北京城之说」，事实上城门、寺庙是古碑文密集处之一，挖出赑屭不足为奇，如寿县古城靖淮门及北京碧云寺赑屭。

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