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上海桂花节始办于1989年，是融赏桂旅游、文化娱乐、方便购物于一体的节日，每年9月下旬至10月举办。每当农历中秋节前后，桂林公园附近地区万余棵桂树花事炽盛，馨香浓郁。除了传统的赏桂、赏月外，游客还可参加一系列文娱健身活动，如各式灯谜、露天电影、文艺演出、健康儿童大奖赛、斑术杂技、野外烧烤、武术杂耍、时装表演、广场晚会等。桂花村内的大型购物市场各类商品琳琅满目，各种应时小吃应有尽有，吸引了众多游客。现在，中国花卉协会桂花分会所在地已设在上海。
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南磨房地区是中华人民共和国北京市朝阳区的一个地区办事处，同时保留南磨房乡名称，其行政事务机构实行“一套人马，两块牌子”的体制，地区办事处与乡政府合署办公。
南磨房地区位于北京市东南的城乡结合部。与之接壤的街道和地区有：西边隔东三环路与双井、劲松、潘家园街道相接，北至通惠河，东与高碑店、王四营地区和垡头街道相邻，南边十八里店地区。面积10.23平方公里，常住人口6.1万人。
京哈铁路、rail京承铁路、rail双沙铁路：北京东站
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衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
这种仪式不仅中国有，外国也有。在西班牙屠杀阿兹特克之前，阿兹特克也有类似衅钟的仪式。那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝，崇拜很多神灵。他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面，以示对神灵的敬畏。
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