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明末中国文人对外界较为无知，严防夷夏之辨。耶稣会传教士利玛窦为了有利于传教，不仅以中国儒家经典佐证基督教教义，也提出西方科学和中国上古科学的相通之处。仰慕西学的中国学者也多附和此说法：李之藻便以曾子“天员地方”之说与西方地圆说相互印证、徐光启指出西洋测量诸法与《周髀》和古《九章》中的“句股”、“测望”等方法略同、熊明遇也以为西学是“古神圣蚤有言之者”，并将《黄帝内经》中歧伯的“地在天中，大气举之”之说同西洋地圆说相提并论。
其中，熊明遇认为中西学说吻合，进而推断西方天文学是从中国上古传去，可能是西学中源说的最早提倡者。此外，明末清初的学者方孔炤、方以智、方中通、黄宗羲、王夫之、王锡阐、陈荩谟、等均支持西学中源说，其中有提倡吸收西学的，也有黜拒西学的。
到了清初，中西学之争颇为激烈，导致清初历算学者（如杨光先）于西学的排斥和疑虑感较明末士人（如徐光启等）远有过之。但康熙历狱事件使康熙帝崇信西方天文学及数学，并曾向耶稣会士南怀仁、白晋、张诚等传教士学习西学。康熙的著作《三角形推算法论》，对于西学中源说的推广起到过要作用。经过康熙的提倡和梅文鼎的论述，西学中源说成为钦定的论点，影响于清代学术甚巨。
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俄国社会民主工党第四次代表大会（IV съезд РСДРП），即事实上的苏共四大，于1906年4月23日至5月8日（旧历4月10日至25日）在瑞典斯德哥尔摩举行。
出席此次大会的代表中共有134名，其中有112名具有投票权，代表57个地方党组织，22名代表仅有发言权。其中孟什维克代表62人，布尔什维克代表46人，剩余代表来自各国社会民主党：来自崩得的3人、来自拉脱维亚社会民主工党的3人，来自乌克兰社会民主工党的1人，来自芬兰工党的一人，另外还有一名来自保加利亚社会民主工党的一名代表。
来自布尔什维克的代表包括米哈伊尔·伏龙芝、米哈伊尔·加里宁、娜杰日达·克鲁普斯卡娅、弗拉基米尔·列宁、阿纳托利·卢那察尔斯基、费奥多尔·谢尔盖耶夫、斯捷潘·绍米扬、伊万·斯克沃尔佐夫-斯捷潘诺夫、约瑟夫·斯大林、克利缅特·伏罗希洛夫和瓦茨拉夫·沃罗夫斯基。此次会议主要议程是土地问题，对现状和无产阶级任务的评估，对国家杜马的态度，以及组织问题。对于各项议题，在布尔什维克与孟什维克之间都产生了痛苦的争论。列宁就土地问题、现状、以及对国家杜马选举的策略、武装起义以及其他问题做了报告。
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