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李盛唐为雍正八年(1730年)庚戌科三甲进士,官至四川松茂道,因部属有罪牵连,遣戍卜魁。子李敬跻十分孝顺,卜魁距云南一万四千里,三次前去探视。乾隆二十二年(1757年),李敬跻考中进士,授福建将乐县知县,准备花钱赎李盛唐还乡。结果李盛唐在戍所病故,敬跻因而发病,终日哀哭,不久即卒。李敬跻以孝行入《清史稿》之孝义传。
李盛唐为人刚正不阿,远离同僚们的癖好,行为恭敬,恩惠百姓,如君子一般,因此掌权弄势的官员大多忌恨他。
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是一种特定的国际象棋开局。这种开局的特点是将中心兵移动到到e4和d3,马分别移动到到d2和f3,在王翼制造堡垒象,然后白方在国王侧进行王车易位。由后续移动后,堡垒象可以控制中心,而王车易位将国王移到安全的地方,同时让一只车进入中央。
与其他国际象棋开局不同,国王印度进攻并不是特定的出子顺序,而是白方的一种体系,在这个体系中,白方可以根据自己对局面的判断和黑方棋子的移动,可以改变出子顺序。当一局游戏以上述的大部分或所有的出子顺序开局且不包括其他开局的典型局面时,这局游戏可以被称为王翼印度进攻。
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在哲学中,主体(英语:Subject)是指具有独特意识和/或独特个人经历的存在,或与存在于自身之外的另一个实体(称为“对象”)有关系的实体。
主体是观察者,客体是被观察的事物。 这个概念在欧陆哲学中尤为重要,在欧陆哲学中,“主体”是关于自我本质的辩论的中心术语。 在英美分析哲学传统中关于主观经验的性质的争论中,主体的性质也是核心。
主体和客体之间的明显区别对应于笛卡尔哲学中思维物(拉丁语:Res cogitans)和广延物(拉丁语:Res extensa)之间的区别;他认为思维物(主体性)是心灵的本质,而广延物(空间的占有)是物质的本质。
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