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国道3号又称「福尔摩沙高速公路」，是贯穿台湾西部的两条纵向高速公路之一，大致以东北—西南走向蜿蜒经过三湖地区中部偏东南地带。境内未设交流道，东北侧最近的是省道台6线交会口的后龙交流道，西南侧最近的是县道128号交会口的通霄交流道，由此等进入可快速前往台湾西部国道3号沿线各地。
省道台1线又称「纵贯公路」，是台北至屏东枫港的传统平面干道，大致以东南东—西北西走向经过本地区北部边界点。由该道路向东南东转北北东可前往后龙、造桥谈文、头份、香山等地，向西北西蜿蜒穿越山区至白沙屯后转南南西可前往通霄、苑里、大甲等地。
县道119号是龙港至三义双连潭的道路，也是本地区西湖溪东岸的主要连络道路，大致以北北东—南南西走向转北北西—南南东走向蜿蜒经过本地区东部。由该道路向北北东转北北西再转北可前往二湖、头湖、乌眉、龙港并止于省道台61线（西部滨海快速公路）后龙交流道及台6线路口，向南南东可前往四湖店、五湖、铜锣、三义双连潭并止于县道130号路口。
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他于海德堡大学学习神学，后转赴柏林大学并取得博士学位。后任教于柏林大学（1865-1866；1882-1911）、巴赛尔大学（1867，取得教授资格）、基尔大学（1868-1870）、弗罗茨瓦夫大学（1870-1882）。
他曾研究黑格尔青年时期的手稿，于1906年发表《黑格尔青年时代的历史》。最初属于新康德主义，后转向生命哲学，致力于所谓“历史理性的批判”，主张“历史的相对主义”。认为哲学的中心问题是生命。通过个人“生活的体验”（Erlebnis）和对生命同情的“理解”（Verstehen），就可认识到文化或历史即生命的体现。强调和不同的生活类型——理性的、情感的、意志的——相应的是不同的宇宙观，不同的历史时期也有不同的宇宙观为其特征。他同时认为任何一种宇宙观都是相对的，这就是历史主义的要义。
现代西方哲学的一些重要流派，如雅斯贝尔斯的精神病理学、胡塞尔的现象学、海德格尔的存在主义、伽达默尔的解释学都带有狄尔泰论述的烙印，社会学家韦伯、曼海姆等也受到狄尔泰的影响。
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与其他有著单独可寻址子像素的显示技术一样，FED可能受会导致坏点的制造问题影响。然而，由于发射器相当微小，故可以用许多电子枪来充能单一子像素，可以通过增加脉冲宽度来校正屏幕的故障发射器和像素亮度，以通过增加来自其他发射器的发射来提供相同像素的发射来弥补损失。
* 场发射器的效率是基于尖端的极小半径，但是这种小尺寸使得阴极容易受到离子撞击的损害。离子是由高电压与器件内部的残留气体分子相互作用产生的。
* FED显示器需要真空才能操作，因此显示管必须密封且在机械上足够牢固。 然而，由于发射体和荧光体之间的距离非常小，通常为几毫米，因此可以透过在管的前后之间放置间隔条或支柱来对屏幕进行机械上的增强。
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