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新海（拉丁语："Mare Novum"）是位于月球正面边缘的一处区域，该名称未被列入由国际天文联合会批准通过的现代月球表面特征列表。

“新海”一名首次出现于弗朗茨于1313年发表的《月球四至景观》（Die Randlandschaften des Mondes）一书中第1301-1404号目录下。

在1935年由布莱格和穆勒发表的国际天文联合会首个官方确认的月球表面对象范围中，新海被列入第140a号目录下。

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伦以训，字彦式，号白山，广东南海黎涌（今佛山澜石黎涌村）人，明朝政治人物，正德丁丑榜眼及第。

状元伦文叙次子。广东乡试第六名举人。正德十二年（1517年）丁丑科会试第一，登进士第一甲第二名。授翰林院编修，养病。嘉靖三年（1524年）八月病愈，复除原职，四年（1525年）六月以《武宗实录》修成，升任翰林院修撰，八年四月充《大明会典》纂修官，两次出任会试同考官。十三年三月升右春坊右谕德，七月充应天府乡试考试官，十四年十一月官至南京国子监祭酒。因母老乞养，卒于家乡。

曾祖父伦敔；祖父伦明，封翰林院修撰；父伦文叙，曾任右春坊右谕德兼翰林院侍讲。母区氏（封安人）。

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基督教希腊文圣经（新约圣经）的执笔者曾提及何西阿的预言。例如，保罗在讨论复活时引用何西阿书13：14作为论据：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？”（哥林多前书15：55）为了强调耶和华对蒙怜悯的器皿所施的非配得仁慈，保罗引用何西阿书1：10和2：23说：“就像上帝在何西阿书上说：那本来不是我子民的，我要称为‘我的子民’；本来不是蒙爱的，我要称为‘蒙爱的’。从前在甚么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为‘永生上帝的儿子’。”（罗马书9：25，26）彼得概述这些出自何西阿书的同一经文说：“你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼得前书2：10）

可见何西阿的预言不单应验在所罗巴伯的日子一群余民返回故土一事上，而且也应验在他将属灵的余民招聚起来，使他们成为‘永生上帝蒙爱的儿子’一事上。何西阿凭上帝的感示看出这些人必须符合甚么条件——不是在外表上以传统仪式从事崇拜，而是听从何西阿书6：6的吩咐：“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识上帝，胜于燔祭。”这也是保罗书信和早期基督徒的行动指南。

何西阿的妻子犯了奸淫。耶和华以发生在何西阿生活上的这件事作为比喻，表明他对于一切离弃他去崇拜偶像和信奉伪宗教的人十分恨恶。人若犯错而跌倒，就应当真心悔改，“把嘴唇的祭代替牛犊献上”以归回耶和华。这样的人可以与属灵的以色列余民一同欢欣鼓舞，从而应验了何西阿书3：5的王国应许：“后来以色列人必归回，寻求他们的上帝——耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。”

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