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冯京（冯京），字当世，宋代咸宁人，生于广西梧州。

曾祖冯碧为著作佐郎，祖父冯禹谟为殿中丞，父亲冯式为左侍禁。冯式有四子，冯京排行第三。少时举家迁居藤州镡津（今藤县），年轻时又迁江夏咸宁。仁宗庆历八年（1048年）在鄂州乡试中举人第一名，仁宗皇祐元年（1049年），在汴京会试中贡士第一名，接著殿试中进士第一名，即连中三元，人称为“冯三元”。即任荆南（治今湖北江陵）通判。先后娶富弼两个女儿，成就“三魁天下儒，两娶相门女”的佳话。

出知扬州及江宁（今江苏南京）、开封、太原三府，授翰林。宋神宗时，任御史中丞、枢密副使、参知政事等职，非议王安石新法，二人时有激辩。王安石说：“冯京，充位耳！”熙宁八年（1075年），因受郑侠案牵连，罢知亳州（今安徽亳县）。不久，以资政殿学士身份出知渭州（今甘肃平凉）。哲宗元祐二年（1087年），拜保宁军节度使，知大名府（河北南部一带）。元祐五年，加检校司空，改彰德军节度使。七年三月，以宣徽使太子少师致仕南郊，以恩进封公太子太保，九年四月三日（1094年4月20日），早晨起拜佛后，还坐室中而逝，享年七十四。赠司徒，谥文简。死后与三位夫人合葬于河南府密县义台乡南朱村之祖茔（在今河南省密县城东21公里的曲梁乡五虎庙村南约100米处，1981年进行了发掘清理。）。

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泰昌元年（1620年）升山西右布政使，其清操峻节，一如治郡时。再举卓异，天启二年（1622年）五月入为光禄寺卿，崇祀名宦、乡贤祠，著有《尚书约解》，秘旨采入御纂。

祖洪烈，以子洪养蒙，封中书舍人，以孙翼圣赠右布政使。父洪启蒙，赠右布政使。

弟洪辅圣、洪佐圣，并治尚书登第，称名宦。

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屈狐庸，芈姓，屈氏，名狐庸，申公巫臣的儿子，吴国行人。

前590年，楚共王继位，子重和子反杀了申公巫臣的族人子阎、子荡和清尹弗忌以及连尹襄老的儿子黑要，并瓜分他们的家产。申公巫臣从晋国写信给子反和子重，发誓要他们疲于奔命而死。申公巫臣向晋景公请求出使到吴国，他使得吴国和晋国通好，带去吴国的三十辆兵车中留下十五辆给吴国，送给吴国射手和御戎，教吴国人使用兵车，教他们安排战阵，教他们背叛楚国。申公巫臣又把自己的儿子屈狐庸留在那里，让他在吴国做行人。吴国从此开始进攻楚国及其盟国，子反和子重一年之内来回七次奉命带兵抵御吴国。

前542年，吴王夷昧为了沟通吴、晋两国交往的道路，派屈狐庸到晋国聘问。赵武问屈狐庸：“季札最终能立为国君吗？诸樊死于巢之战，戴吴为看门人所杀，上天似乎为季札打开了做国君的大门，他会怎么样？”屈狐庸回答说：“季札不会继位。这是两位君王的命运不好，不是为季札打开做国君的大门。如果上天打开了大门，恐怕是为了现在的国君吧！夷昧很有德行而且又合于法度，有德行就不会失去百姓，合于法度就不会办错事情。百姓亲附而事情有秩序，是上天为他打开大门的。最后保有吴国的，一定是这位国君的子孙。季札是保持节操的人，即便应该拥有国家，也是不愿做国君的。”

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