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阿旺札西札巴，《明史》上作阿汪札失札巴坚参巴藏卜，西藏历史上帕木竹巴的第十代第悉，明代藏传佛教帕竹噶举派人物，藏族。

他的祖父第六代第悉札巴迥乃，父亲第八代第悉阿格旺布为第五代第悉。母亲仲喀哇家族的女儿。1491年阿格旺布去世，阿旺札西札巴三岁，由担任伦钦的仁蚌巴措杰多吉摄政。1499年，12岁的阿旺札西札巴正式担任第悉。1509年，开始计划向仁蚌巴家族夺权。1516年，在琼结巴和江孜法王的支持下，他打败仁蚌巴，使得帕木竹巴权力有所恢复。1518年，恢复了格鲁派三大寺僧人参加拉萨祈愿大法会的权利。1524年，命长子卓尾贡波在乃东西面的贡嘎建立宫殿。像他父亲一样得到了贡玛的头衔。幼子扎巴迥乃担任京俄。但是，后来卓尾贡波的儿子昂旺扎巴坚赞和扎巴迥乃造成了严重的内部纷争，1548年卓尾贡波死后导致了帕木竹巴权力完全分裂。1563年阿旺札西札巴去世。

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是一部2016年的美国心理剧电影，由肯尼斯·洛勒根编剧和执导。主演包括凯西·艾佛列克、蜜雪儿·威廉丝、凯尔·钱德勒、珂茜·莫尔与卢卡斯·海吉斯。该片讨论的主题包括愧疚、忧郁、责任、机能不全家族以及PTSD。

故事讲述一个因多年前对三个女儿意外身亡负有责任而变得悲伤麻木的男人，在他的兄长死后，需要去照顾自己十多岁的侄子。剧本的灵感来自于制片人马特达蒙听到的改编于此的真实故事。

电影于2016年1月23日的辛丹斯电影节上首映后，很快被亚马逊工作室（Amazon Studios）分发，并订于2016年11月18日于美国作有限上映，于12月16日广泛上映。该片已获得一致好评，并赢得无数奖项。该片以850万美元的制作预算，全球收益总得超过6,200万美元。

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纽毕真将后现代的西方看作是一种宣教学上的危急时期。他认为解决这一问题的答案，就是要在其原初的宣教形式中恢复基督教传承。纽毕真觉得，宣教就像科学一样在其逻辑上是具有其内在一致性的：在一种信念付诸实施的过程中，那种信念本身亦按照新的经验与证据而受到重新考虑与调整，尽管这只是在它自己的用语的范围之内。

纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。

纽毕真说道，在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中，传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝；那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称，只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此，也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道：「福音无论在哪里被宣告，它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的；一个群体无论在哪里试图按照福音来生活，它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时，传教士在去宣告福音时，他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西，没有沾染任何人的文化成分；他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」

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