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娘子关泉古称泽发水，又称毕发水、阜浆水、妒女泉、飞泉、水帘洞，位于中华人民共和国山西省阳泉市平定县东北娘子关附近的岩溶泉群。整个泉域地跨海河、黄河两大流域，出露于娘子关附近温河、桃河汇流地带的河床沟谷，由坡底泉、程家泉、坡西泉、五龙泉、石板磨泉、滚泉、河北村泉、桥墩泉、禁区泉、水帘洞泉、苇泽关泉11个主要泉群组成，分布在自娘子关镇程家村至苇泽关村约7千米的河漫滩及阶地上，出露高程360～392米，多年（1956-2003年）平均流量为10.6立方米每秒，是中国北方最大的岩溶泉水。
20世纪70年代阳泉市、平定县两级政府建设了娘子关提水工程后，娘子关泉便承担起阳泉地区80%以上的供水任务，成为全市最重要的生产、生活水源。之后因为自然和人为等因素的干扰，泉水出露量逐渐减少。1980年后，水位较高的程家泉、水帘洞泉干涸。2006年的平均流量仅为5.79立方米每秒。同时受到泉域内工矿企业生产及居民生活污水的影响，泉水水质也不断恶化。为了解决水量衰减及污染问题，阳泉市从2007年底启动了娘子关水源保护工程，重点实施垃圾填埋场、污水处理厂、泉口周边治理、河道生态修复、环境卫生整治、污染企业搬迁等工程。
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棂星门为明洪武六年（1373年）所建，是一座六柱三门四扉的大型青石牌坊。大成殿重建于明成化十年（1474年），面阔七间、进深十三檩，重檐庑殿顶，由五十根楠木立柱支撑。殿外有青石月台，供奉巨型孔子铜像，殿内悬挂巨幅孔子画像，均为今人所造。大成殿是文庙最主要的建筑，宏伟壮观，其规模在苏州仅次于玄妙观三清殿。
苏州文庙内碑刻颇多，其中尤以《平江图》、《天文图》、《地理图》和《帝王绍运图》即谓“天、地、人、城”四大宋碑最为著名。它们原先均放置在大成殿，现在则被转移到殿侧的厢房内，实行专项保护。
《平江图》碑高2.76米，宽1.48米，单线阴刻，刻于南宋绍定二年（1229年）。该碑精致地描绘了当时平江府城（即今苏州城）的布局状况，包括城墙、官府、寺观、商行、书院、仓库、兵营、园林、河流、桥梁、道路等各种建筑和名胜古迹，标出了613处名称。图中绘有总长约82公里的数十条河道和359座桥梁，充分反映了江南水乡城市的风貌。它还记载了50多座寺庙道观、12座古塔、65座跨街牌坊，其中不少保留至今。因碑刻年代久远，1917年曾对模糊不清之处加以深刻。这幅平江图是中国现存最古老、最完整的城市平面图，具有极高的史料价值。
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西奥多·利普斯（Theodor Lipps，1851年7月28日-1914年10月17日），德国哲学家。
利普斯曾在慕尼黑大学执教，是当时德国最有影响力的大学教授之一，吸引了许多来自其他国家的学生。利普斯重点关注艺术和审美概念，他的哲学思想大部分都围绕这些问题展开。西格蒙德·弗洛伊德曾是他狂热的崇拜者，所以弗洛伊德的无意识概念很大程度上受利普斯的影响。利普斯认为，每个国家都有自身的意识层级，而笑声则与隐藏的消极方面有关。他采纳了罗伯特·维歇尔的移情或审美同感（Einfühlung）的概念。利普斯晚年接受了埃德蒙德·胡塞尔的一些观点。部分学生不看好利普斯的心理主义，并与胡塞尔的学生一起发展出了一个所谓“本质现象学”的新哲学分支。其中包括莫里茨·盖格，他最先撰写了一篇关于移情的本质和意义的现象学文章，与利普斯的影响直接相关。
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