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社区内有许多虔诚的道教、佛教等中国民间信仰综合之信徒，古恩宫庙是里民宗教信仰中心，庙里供奉五府千岁，保生大帝，里民每逢农历六月十八日池府千岁生日举行大拜拜，外出里民均回乡参与，盛况空前。

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犹太教希伯来圣经正典《塔纳赫》里把这些书卷分在两类里：

* 《前先知书》：约书亚记、士师记、撒母耳记上下、列王纪上下

* 《圣录（圣卷）》：路得记、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记（此外《圣录》还包括《诗歌智慧书》和《但以理书》）

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近来有少数学者（如徐松石著《日本民族渊源》）认为，实质上的通古斯民族此时尚在蒙古高原东北部，尚未从其他阿尔泰民族的共同始祖民族（群体）中分化出来。

应是勿吉、靺鞨，该名称被认为与今日之乌德盖族之族名同源，而该族又处于南北通古斯之交界，以「勿吉」一名的古音/mudged//vudged/及「靺鞨」/modged/（唐初本写作靺羯/ㄐㄧㄝˊ/，后改作靺鞨。故本应读作/ㄇㄛˋㄐㄧㄝˊ/，而非今日之官方读音/ㄇㄛˋㄏㄜˊ/）来看，通古斯民族应于隋唐前迁徙至今日的黑龙江流域并且定居，并自此开始分化出南北通古斯（见胡增益著「鄂伦春语研究」）。

但这里仍有争议，因为肃慎、挹娄等等称呼未必是该民族自身称呼，而是不同时期不同的人对他们的叫法，用肃慎及女真古音去对应，不能证明两者不是同一族系。

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