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1689年，施派尔在大同盟战争中遭受法国军队的进攻，市民们将他们的家具搬到教堂中，希望这样能够免于被法国军队烧毁。几公尺高的家具堆在教堂内，但并没有因此而幸免，法国军队依旧焚烧了家具，浓烈的火焰高温使得教堂西楼穹窿倒塌，而东楼在火灾中得以屹立未倒，教堂内的一部分皇室墓冢被法国军队破坏并洗劫一空。

18世纪后半叶，施派尔筹集到了足够的资金重修教堂的西楼，新楼被建造成巴洛克风格，但它仅仅安稳了约60年时间。在法国大革命时期，该教堂再次成为人们政治攻击的目标，暴动的人们损毁了教堂内的所有圣坛，1806年人们又打算将教堂完全拆除，所幸得到美因茨主教Joseph Ludwig Colmar的阻止。拿破仑的法国军队还曾将教堂作为他们的牲畜圈、粮食和物资仓库。

拿破仑溃败后，教堂得到重新整修，1818年起成为主教座堂，1846年至1853年德国画家Johann von Schraudolph受巴伐利亚国王路德维希一世的委托，为主教座堂绘制了一组拿撒勒派风格的湿壁画作品，而保存至今的教堂内西侧的作品则是1854年至1858年间完成的，它们被认为是19世纪的大型作品，路德维希一世甚至相信在过去的很长一段时间内，施派尔主教座堂内的绘画作品是最大的。

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1901年（日治明治三十四年）11月，废县厅改设二十厅，该庄隶属于宜兰厅，编入第二区。1905年（明治三十八年）7月，该区改名「四围区」。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄仍隶属于宜兰厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「车路头」大字，隶属于台北州宜兰郡礁溪庄。

战后礁溪庄改制为礁溪乡，隶属于台北县，大字亦改制为村。1950年10月，北、基、宜分治，礁溪乡改隶属于宜兰县。

县道192号是龙潭至大福的道路，大致以西南—东北走向经过车路头地区东南部边界地带。由该道路向西南可前往土围、五间、辛子罕、一结、龙潭并止于乡道宜5线路口，向东北可前往上福并止于省道台2线路口。

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天祐十四年（917年）二月，契丹军以卢文进为向导，大举进攻晋国北境，三月很快攻陷新州，新州刺史安金全逃走。卢文进任部将刘殷为新州刺史。周德威奉李存勖命率本部卢龙军合河东军及晋国盟友赵国、义武军士兵攻新州，却被契丹三十万大军所败，被迫撤回卢龙军部幽州（即范阳）。契丹军乘胜进围幽州，卢文进招诱幽州亡命之人，教契丹军用飞梯、冲车、地道、土山攻城，周德威亦采取相应策略防御。四月，晋大将李嗣源、阎宝奉命赴援，契丹战败，随军的牛羊也已吃了一半，太祖后悔出兵，责让卢文进。六月，契丹太祖因天热班师，命耶律曷鲁、卢文进留守，八月，李嗣源、阎宝及李存审援军到，耶律曷鲁、卢文进等因军少无援也撤退，幽州围解，但此后卢龙与契丹的边境仍然易受攻击。卢文进娶契丹公主，契丹太祖任卢文进为平州刺史、卢龙留后，再任为节度使，让他和部下汉族士兵屯平州。每年他都带领奚族骑兵入侵晋国，对晋国的大举进攻也更多。运往卢龙的粮食常被契丹军掠夺，卢龙军下辖诸州因而残破。契丹俘获数州士人和女子，并因而学会纺织，契丹人强盛，都是得到卢文进的缘故。

神册六年（921年），赵王王镕被养子王德明所杀，王德明接管赵地，改回本名张文礼。李存勖起初意图安抚，任他为成德军（即赵国辖地）留后，但张文礼相信李存勖最终会攻打自己，于是求援于后梁，并通过卢文进求援于契丹。后梁皇帝朱瑱拒绝，而契丹太祖则应允。李存勖讨伐张文礼时，契丹太祖发起大举南攻。但当次年（922年）正月李存勖亲自迎战契丹并击败之后，太祖对卢文进说：“老天不想让我到此啊。”遂退。契丹军被击退后，又于四月攻克蓟州，以卢文进和耶律涅鲁古典军民事。虽然契丹出兵相助，但九月成德军军部镇州仍然沦陷。张文礼在遭晋讨伐后不久即病死，子张处瑾继。张处瑾伏诛，晋国兼并成德军。

此战失利后，卢文进和同样投降契丹的汉族军官王郁回到以往带领契丹士兵骚扰晋国北境的路子，使李存勖在讨伐后梁时有后顾之忧。但李存勖仍克服种种困难，在天祐二十年（923年）三月建立后唐称帝，虽然九月王郁与卢文进召契丹南侵瀛、涿，李存勖仍在十月突袭攻破后梁都城大梁，朱瑱自杀，梁亡，李存勖接管后梁领地。契丹没有因后唐取胜而有所收敛，继续每年袭扰后唐，次年七月更要求李存勖割让卢龙军给卢文进，李存勖拒绝。契丹太祖决定征服东面邻国渤海，留卢文进和将领秃馁（又作托诺）屯后唐边境的营、平等州以防后唐攻击。天赞五年（926年），太祖灭渤海，以渤海地封长子耶律倍。后唐同光年间，卢文进和契丹对后唐燕、蓟的侵扰尤其深重，前后祸乱晋国、后唐十余年。

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