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凌云塔因建在熊子山上，又名熊子塔。熊字下面不是四点而是三点，是新会民间俗字，指三只脚的水鱼，传说这种水鱼有毒。在宋代时，熊子山是海中小岛，后来因沙泥冲积形成平原，海中小岛便成为了陆上小山。

凌云塔建于明万历三十七年（1609年），新会知县王命璇主持兴建。

新会知县周思稷认为新会文运未显，其东南痺弱于法，而在东南巽位的山正是人文之应，便建议在山上起塔。其后周思稷任满，下一任知县王命璇就决定在熊子山兴建凌云塔。在三年后的壬子科(万历四十年，1612年)乡试有十三人成为举人，而来年的癸丑科(万历四十一年，1613年) 会试就有三人成为了进士。

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织田信长便在同年8月8日时派遣柴田胜家为大将，率领泷川一益、羽柴秀吉、丹羽长秀、斋藤长龙、氏家直通、安藤守就、稻叶一铁、不破光治、前田利家、佐佐成政、原长赖、金森长近与若狭众北上加贺国，并在小松村、本折村、安宅村、富㭴一带放火。为防备织田军的救援，上杉谦信也在8月9日去信加贺一向一揆的首领七里赖周，要求他们增筑御幸冢砦牵制织田军。

上杉谦信后在9月15日攻陷能登七尾城，织田军中获知此事后，羽柴秀吉认为久战不利便率先回归，结果引起织田信长的责难。随后攻入加贺攻陷属于织田方的松任城，而尚滞留加贺的柴田胜家等人趁机先抢收加贺国的粮草，御幸冢砦安排佐久间盛政进入，织田军也对大圣寺城进行增筑，并由柴田胜家入驻，大军在10月3日撤离北陆。

天正7年（1579年）5月时一向一揆众趁著柴田胜家携柴田胜丰前往安土城参见织田信长时蜂起，由于柴田胜丰还远去播磨跟羽柴秀吉见面，一向一揆众伺机攻打柴田胜丰位于加贺、越前边境一带的丸冈城，当时留守北之庄城的柴田胜政虽素来跟柴田胜丰不睦，仍率兵前去救援，由于时值梅雨季，河水暴涨，其家臣劝他待水势稍缓在渡河救援，但柴田胜政坚持迎战，更亲自策马渡水，使一向一揆众以为是织田信长亲自来援而后撤，柴田胜政趁机跟丸冈城兵里应外合击破一向一揆，擒抓5百人，一向一揆众溃散。柴田胜家后于8月时再次攻入加贺，在阿多贺、本折、小松町口一带放火，柴田军也伺机收割了周边田亩中的粮草才回归越前。

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海吉拉的来历可以在印度两大史诗之一的《罗摩衍那》中找到答案。

传说王子罗摩（印度人心目中的神）放弃王位，离开妻子和弟弟自我放逐了14年，在林中苦苦修炼并得到神力。在这些年中，所有的男女仆人都离开了罗摩，只有一个被阉割的仆人等了14年，一直等到主人归来。这个仆人就成了“海吉拉”的始祖。因为“海吉拉”从一开始就得到了罗摩的祝福，因此，印度传统上认为“海吉拉”具有法力，是吉祥的人，能为人带来好运、驱除厄运，而遭到其诅咒的人就会失去性能力。

印度人称海吉拉为“神的使者”、“神的新娘”，而实际上，在一般印度人眼里，不男不女的海吉拉等同贱民。他们是印度最受轻视、最孤立的群体，被排斥在社会的边缘，生活在阴暗的世界里，遵循着自己的习惯和规矩，与普通人保持着距离。

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