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禅那修行，在宏观上分成二种修行（bhāvanā），即奢摩他与毘钵舍那

《法蕴论》：「云何定根？谓：依出家、远离所生善法所起，心住、等住、近住、安住，不散、不乱，摄正等持，心一境性，是名定根。……云何慧根？谓：依出家、远离所生善法所起，于法简择、极简择、最极简择，解了、等了、近了，机黠、通达，审察、聪叡，觉明慧行，毘钵舍那，是名慧根。」

《大毘婆沙论》：「谓契经说：『具寿阿难，往诣尊者名上座所。』……如彼经说：『尔时，阿难问名上座：若有苾刍，居阿练若，或居树下，或居静室，或在冢间，应数思惟何等行法？时名上座白阿难言：……应数思惟二种行法，谓：奢摩他，毘钵舍那，所以者何？若奢摩他熏修心者，依毘钵舍那，而得解脱；若毘钵舍那熏修心者，依奢摩他，而得解脱。若奢摩他、毘钵舍那熏修心者，依三种界，而得解脱，云何三界？所谓：断界、离界、灭界。』问：依对法义，于一心中，有奢摩他、毘钵舍那，云何建立如是二种行者差别？答：

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